吳山廟詩

君子尚權變,權變貴合道。 子胥薦專諸,子光專非好。 父讎共戴天,乞師恨不早。 子光既得志,入郢事征討。 報父既鞭尺,諫王仍殺身。 孝子節方全,忠臣道且新。 馳名天地間,豈是悠悠人。 青史書盛烈,血食旌遺塵。 廟堂耀晨曦,廟木荂陽春。 往來無知俗,焚香勤禱祝。 忠孝不敢行,神兮寧降福。

譯文:

君子崇尚隨機應變,而權變最可貴之處在於合乎道義。伍子胥舉薦專諸去行刺,公子光本意並非追求正義。 父親的仇恨不共戴天,伍子胥渴望早日借到軍隊報仇雪恨。公子光一旦得志,便攻入郢都進行征討。 伍子胥爲父報仇,用鞭子抽打楚平王屍體,後來因勸諫吳王而被殺。至此,他作爲孝子的氣節得以保全,作爲忠臣的道義也有了新的體現。 他的名聲在天地間傳揚,他絕不是那平凡庸碌之人。 青史記載下他的壯烈事蹟,人們祭祀他以紀念他留下的精神遺產。他的廟宇在晨曦中閃耀,廟旁的樹木在陽春時節開花。 來來往往那些無知的俗人,頻繁焚香虔誠禱告。但他們自己卻不敢踐行忠孝之道,神靈又怎會降下福澤呢?
關於作者
宋代釋智圓

釋智圓(九七六~一○二二),字無外,自號中庸子,錢塘(今浙江杭州)人,俗姓徐。年八歲,受具於龍興寺。二十一歲,傳天台三觀於源清法師(吳遵路《閒居編》序)。居杭州孤山瑪瑙院,與處士林逋爲友(《鹹淳臨安志》卷七○)。真宗幹興元年卒,年四十七。諡號法慧(《武林高僧事略》)。有雜著,閒居編》五十一卷,仁宗嘉祐五年刊行於世。 智圓詩,存於《閒居編》卷三七至五一。《閒居編》無單本傳世,惟見《續藏經》。今錄詩十五卷,即以上海涵芬樓影印日本大正《續藏經》本爲底本。

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