鮮于大受蛻軒

斵輪知讀書,解牛知養生。 天下一致耳,冰泮無餘情。 向來所筌蹄,俄已蜩甲輕。 豈必吟澤畔,始爲當世清。 魯堂殆庶幾,居然黜聰明。 蠢蠢冠屨間,胸中妙難名。 鼓鑄雖有自,竟脫模範成。 詩翁既遷去,委蛻今韓城。 閉門作龍蟄,端俟風雷驚。 文史聊寄徑,與古將抗衡。 何以識此心,標牓輝前楹。 他年付卷舒,會見推善鳴。 應憐劉季陵,寂寞初無聲。

如同斫輪的人能從中領悟讀書的道理,解牛的人能明白養生的真諦。 天下的道理其實都是相通的,一旦理解就如同冰雪消融,再無半點疑惑。 過去那些像捕魚的筌、捕兔的蹄一樣的手段和方法,轉眼間就像蟬蛻的外殼一樣變得微不足道。 難道一定要像屈原那樣在澤畔悲吟,纔算是當世的清逸之人嗎? 魯國的孔門堂室,大概接近這種境界,人們都摒棄了小聰明。 在那一羣看似愚昧的人羣之中,其實有人胸中的妙處難以用言語形容。 雖然有一定的根源和基礎進行培養造就,但最終還是能擺脫既定的模式而自成一格。 詩翁您已經遷到別處,如今在韓城留下了如蟬蛻皮般的過往痕跡。 您閉門隱居,如同巨龍蟄伏,正等待着風雷的驚動而騰飛。 您將文史當作寄託心意的途徑,足以與古代的賢才相抗衡。 怎樣才能瞭解您的這份心意呢?那門前匾額上的字熠熠生輝。 將來您能隨心施展才華,必定會成爲善爲詩文、聲名遠揚之人。 想來您也會憐惜劉季陵,他最初默默無聞,寂寞地度過時光。
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關於作者

鄒浩(1060—1111)字志完,遇赦歸裏後於周線巷住處闢一園名“道鄉”,故自號道鄉居士,常州晉陵(今江蘇常州)人。生於宋仁宗嘉祐五年,卒於徽宗政和元年,年五十二歲。元豐五年(1082)進士,調揚州潁昌府教授。呂公著、範純仁爲郡守,皆禮遇之。哲宗朝,爲右正言,累上疏言事。章惇獨相用事,浩露章數其不忠,因削官,羈管新州。徽宗立,復爲右正言,累遷兵部侍郎兩謫嶺表,復直龍圖閣。卒諡忠,學者稱道鄉先生。浩著《道鄉集》四十卷,《四庫總目》傳於世。

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