上帝於人靡有常,江流何處任興亡。 干戈揖遜一錫杖,社稷山川半面粧。 故自無人比叔子,尚憐有意保襄陽。 白頭難待太平策,萬國明朝建治康。
金陵二首 其二
老天爺對待人間的態度並不是一成不變的,就像那滔滔江水,奔騰不息,任由朝代的興亡交替,不做絲毫停留。
戰爭和禪讓這樣決定國家命運的大事,在歷史的長河中,竟好似僧人手中隨意揮動的錫杖一般,顯得如此輕易和無常;曾經那象徵國家的社稷、壯麗的山川,如今就像女子化了一半的妝容,殘破不全。
從古至今,自然是沒有人能比得上西晉的羊祜(叔子)那樣有高尚的品德和卓越的謀略。他心懷天下,還曾一心想要保衛襄陽,展現出了非凡的責任感和使命感。
我如今已是白髮蒼蒼,恐怕很難等到能讓國家走向太平的良策了。只希望明天起,天下萬國都能在這建康城建立起安定、有序的統治,國家能夠重歸太平。
评论
加载中...
關於作者
晁說之(一○五九~一一二九),字以道,一字伯以,濟州鉅野(今山東鉅野)人(《宋史·晁補之傳》)。因慕司馬光爲人,自號景迂生。神宗元豐五年(一○八二)進士。哲宗元祐初,官兗州司法參軍,紹聖時爲宿州教授,元符中知磁州武安縣。徽宗崇寧二年(一一○三),知定州無極縣。後入黨籍。大觀、政和間臨明州造船場,起通判鄜州。宣和時知成州,未幾致仕。欽宗即位,以著作郎召,除祕書少監、中書舍人,復以議論不合,落職。高宗立,召爲侍讀,後提舉杭州洞霄宮。建炎三年卒,年七十一。有《嵩山文集》(又名《景迂生集》)二十卷。事見《嵩山文集》附錄其孫子健所作文集後記,《晁氏世譜節錄》,及集中有關詩文。 晁說之詩,以四部叢刊續編影印舊鈔本《嵩山文集》(集中“禎”字皆缺,注“今上御名”,當沿宋本之舊)爲底本。校以文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)等。新輯集外詩,附於卷末。
微信小程序
Loading...
微信掃一掃,打開小程序
該作者的文章
同時代作者
載入中...
納蘭青雲