眉山凝間氣，渤海識茲人。 一代執鞭士，千秋折角巾。 高趨周室輔，平處漢廷臣。 白首齊明易，鴻鈞異撫辰。 參差非所嘆，契闊自如神。 不念乞靈者，翩然駕白麟。
題六一東坡像 其二
眉山之地凝聚着非凡的祥瑞之氣，孕育出了傑出的人才，而渤海的賢士能慧眼識得這樣的人物。
這兩位（六一先生歐陽修和東坡先生蘇軾）堪稱一代令人敬仰、值得爲之執鞭追隨的賢能之士，他們的風采與聲名歷經千秋萬代，就像那受人尊崇的戴折角巾的賢士一樣被人銘記。
他們有着高遠的志向，能像輔佐周朝的賢臣一樣積極進取、有所作爲；也能在平常的官場環境中，如同漢朝的正直大臣那樣堅守自己的操守。
到了年老之時，他們一同明曉《易經》的哲理，只是他們在治理天下、掌握時運方面有着不同的方式和見解。
他們的人生經歷和仕途發展參差不齊，有起有落，但這並非是令人嘆息的事情。他們即便歷經聚散離合，依然能展現出超凡的智慧和神韻。
他們不會去理會那些向神靈祈求好運、尋求庇護的人，而是瀟灑自在，彷彿能駕馭着白色的麒麟，悠然自得地前行。
關於作者
晁說之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，濟州鉅野（今山東鉅野）人（《宋史·晁補之傳》）。因慕司馬光爲人，自號景迂生。神宗元豐五年（一○八二）進士。哲宗元祐初，官兗州司法參軍，紹聖時爲宿州教授，元符中知磁州武安縣。徽宗崇寧二年（一一○三），知定州無極縣。後入黨籍。大觀、政和間臨明州造船場，起通判鄜州。宣和時知成州，未幾致仕。欽宗即位，以著作郎召，除祕書少監、中書舍人，復以議論不合，落職。高宗立，召爲侍讀，後提舉杭州洞霄宮。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事見《嵩山文集》附錄其孫子健所作文集後記，《晁氏世譜節錄》，及集中有關詩文。 晁說之詩，以四部叢刊續編影印舊鈔本《嵩山文集》（集中“禎”字皆缺，注“今上御名”，當沿宋本之舊）爲底本。校以文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）等。新輯集外詩，附於卷末。
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