忆天台东掖然老

然公嗟契阔,海岳阻招携。 白法归龙树,清谈落虎溪。 著书非草具,传业漫私题。 岁暮茅楹客,临文处处迷。

哎呀,我和然公分别之后实在是让人感叹,山海重重阻隔,我没办法再和他一起携手同游。 然公秉持着纯净的佛法,就像龙树菩萨那样有着高深的佛理造诣,他那清雅的谈论就如同在虎溪旁进行的高僧清谈一般,让人回味无穷。 他用心著书立说,可不是草率敷衍之作,蕴含着他的深厚学识与智慧。然而他传承佛法与学问,却只是私下里默默进行。 如今已是年末,我独自待在简陋的茅屋中,每当面对他的文字,处处都觉得迷茫,似乎难以完全领会其中深意。
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晁说之(一○五九~一一二九),字以道,一字伯以,济州巨野(今山东巨野)人(《宋史·晁补之传》)。因慕司马光为人,自号景迂生。神宗元丰五年(一○八二)进士。哲宗元祐初,官兖州司法参军,绍圣时为宿州教授,元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年(一一○三),知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场,起通判鄜州。宣和时知成州,未几致仕。钦宗即位,以著作郎召,除秘书少监、中书舍人,复以议论不合,落职。高宗立,召为侍读,后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒,年七十一。有《嵩山文集》(又名《景迂生集》)二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记,《晁氏世谱节录》,及集中有关诗文。 晁说之诗,以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》(集中“祯”字皆缺,注“今上御名”,当沿宋本之旧)为底本。校以文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等。新辑集外诗,附于卷末。

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