又再和

人人講德自元豐,何處荀家有八龍。 白羽不施寧洗甲,赤雲常見預幹封。 無煩禾黍如茨稼,自足鵷鸞琢玉容。 稽首寶香通列畢,傾心御糴走良農。

從元豐年間起,人人都在談論道德風尚,可如今哪裏還有像荀家八龍那樣的賢才呢。 戰爭似乎已經平息,白羽箭不再使用,連兵器都無需清洗,常常能看到赤色的雲氣,彷彿預示着將會有大豐收的年景。 不必擔憂莊稼不能長得像茨草一樣茂盛,因爲當下的人才濟濟就如同鵷鸞一般,他們有着雕琢玉器般的美好姿容。 人們恭敬地焚香叩拜,希望能上達衆神,良善的農民們也都誠心參與官府組織的糧食收購事務。 需要說明的是,這首詩理解起來有一定難度,其翻譯可能會因爲對詩意的不同解讀而有所差異,尤其是一些意象和用典的理解可能會因人而異。
關於作者

晁說之(一○五九~一一二九),字以道,一字伯以,濟州鉅野(今山東鉅野)人(《宋史·晁補之傳》)。因慕司馬光爲人,自號景迂生。神宗元豐五年(一○八二)進士。哲宗元祐初,官兗州司法參軍,紹聖時爲宿州教授,元符中知磁州武安縣。徽宗崇寧二年(一一○三),知定州無極縣。後入黨籍。大觀、政和間臨明州造船場,起通判鄜州。宣和時知成州,未幾致仕。欽宗即位,以著作郎召,除祕書少監、中書舍人,復以議論不合,落職。高宗立,召爲侍讀,後提舉杭州洞霄宮。建炎三年卒,年七十一。有《嵩山文集》(又名《景迂生集》)二十卷。事見《嵩山文集》附錄其孫子健所作文集後記,《晁氏世譜節錄》,及集中有關詩文。 晁說之詩,以四部叢刊續編影印舊鈔本《嵩山文集》(集中“禎”字皆缺,注“今上御名”,當沿宋本之舊)爲底本。校以文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)等。新輯集外詩,附於卷末。

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