風流何處有崔盧，委曲此君爲我模。 草夢枕仙幽意在，燭奴燈婢故情疏。 偶人飄蕩泥何恨，居士神通木漫書。 葉可作冠聊復爾，恨爲如意亦何如。
餘寄和衝弟竹夫人詩並寄子我六首後徵其類自貺
這首詩理解起來有一定難度，下面是儘量準確的現代文翻譯：
如今哪裏還有像崔氏、盧氏那樣風流顯貴的家族呢，唯有這位體態宛轉的竹夫人能爲我塑造出往昔的風流模樣。
它就像能讓人在草榻上夢到枕仙一樣，帶着清幽的意趣，相比起那蠟燭（燭奴）和燈臺（燈婢），舊日的情誼也顯得疏遠了。
那偶人在世間飄蕩，即便化爲泥土又有什麼可遺憾的呢；而這竹夫人如同有神通的居士，在它身上隨意書寫也只是徒然。
它的葉子可以用來做帽子，不過也就是偶爾爲之罷了，如果把它做成如意，又能怎麼樣呢，也無法滿足內心的遺憾啊。
注：“崔盧”是魏晉南北朝時期的高門大族，這裏代表風流顯貴。“草夢枕仙”有夢幻、超脫之意。“偶人”通常是用泥土等製成的人形物，這裏結合詩意表達一種對世事無常、得失無謂的態度。“居士神通木漫書”意思較隱晦，大致是說竹夫人雖看似有靈韻，但隨意在它上面書寫也難表心意。“葉可作冠”“恨爲如意”都帶有一種對竹夫人用途的想象和無奈感慨。
關於作者
晁說之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，濟州鉅野（今山東鉅野）人（《宋史·晁補之傳》）。因慕司馬光爲人，自號景迂生。神宗元豐五年（一○八二）進士。哲宗元祐初，官兗州司法參軍，紹聖時爲宿州教授，元符中知磁州武安縣。徽宗崇寧二年（一一○三），知定州無極縣。後入黨籍。大觀、政和間臨明州造船場，起通判鄜州。宣和時知成州，未幾致仕。欽宗即位，以著作郎召，除祕書少監、中書舍人，復以議論不合，落職。高宗立，召爲侍讀，後提舉杭州洞霄宮。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事見《嵩山文集》附錄其孫子健所作文集後記，《晁氏世譜節錄》，及集中有關詩文。 晁說之詩，以四部叢刊續編影印舊鈔本《嵩山文集》（集中“禎”字皆缺，注“今上御名”，當沿宋本之舊）爲底本。校以文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）等。新輯集外詩，附於卷末。
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