枕上聞蛩忽久不鳴

促織復促織,爾實借我職。 語我以詩書,覺我以道德。 胡然久不鳴,似知不如默。 默而如見容,實惟已失則。 不見容而疑,豈不雲大惑。 智或神於蓍,夢有不待卜。 秋風日已高,太白光如植。 予豈默默時,殺身徇吾國。

躺在牀上聽着蟋蟀叫,忽然它很久都不再出聲了。 蟋蟀啊蟋蟀,你彷彿是在代行我的職責。你用如詩書般的鳴叫來啓發我,用如道德般的道理來警醒我。 可你爲何突然長久地不再鳴叫了呢,好像是知道沉默比出聲更好。若沉默能被容納,那實際上是自己已經有了過失。 因爲不能被容納而心生疑慮,這難道不是極大的糊塗嗎?智慧有時比用蓍草占卜還要神妙,有些夢甚至不用占卜就能明白其中的含義。 秋風一天比一天猛烈,太白星閃耀着光芒,直直地掛在天空。 我怎麼能處於默默無聲的狀態呢,我要捨生忘死來報效我的國家。
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晁說之(一○五九~一一二九),字以道,一字伯以,濟州鉅野(今山東鉅野)人(《宋史·晁補之傳》)。因慕司馬光爲人,自號景迂生。神宗元豐五年(一○八二)進士。哲宗元祐初,官兗州司法參軍,紹聖時爲宿州教授,元符中知磁州武安縣。徽宗崇寧二年(一一○三),知定州無極縣。後入黨籍。大觀、政和間臨明州造船場,起通判鄜州。宣和時知成州,未幾致仕。欽宗即位,以著作郎召,除祕書少監、中書舍人,復以議論不合,落職。高宗立,召爲侍讀,後提舉杭州洞霄宮。建炎三年卒,年七十一。有《嵩山文集》(又名《景迂生集》)二十卷。事見《嵩山文集》附錄其孫子健所作文集後記,《晁氏世譜節錄》,及集中有關詩文。 晁說之詩,以四部叢刊續編影印舊鈔本《嵩山文集》(集中“禎”字皆缺,注“今上御名”,當沿宋本之舊)爲底本。校以文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)等。新輯集外詩,附於卷末。

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