弟書毗陵來,有同股分刃之刀,綠管白毫之筆。 刀是寶公錫上之所懸,筆亦江淹夢中之所得。 江南刀筆有如此,不比豐沛吏蕭曹而興鋒鏑。 顧惟二物大有恨,不蒙獨孤府君一言之飾。 使君惠山延陸羽,文章不落翰墨跡。 及今有用正勞勞,破賊露布徵兵檄。 小楷帖黃奏北闕,念弟未歸空嘆息。
二十二弟自常州寄翦刀及筆來作長句
我二十二弟從常州寄信過來,還捎帶着如同能將一股東西分開的利刃般的剪刀,以及綠筆管搭配白色毫毛的毛筆。
這把刀,據說像是寶公(寶誌和尚)錫杖上所懸掛的那種神奇刀具;這毛筆,也恰似江淹夢中得到的那支能妙筆生花的筆。
江南地區能有這樣的刀和筆,可不像當年豐沛之地的小吏蕭何、曹參,憑藉刀筆之能引發戰爭。
只是可惜這兩件東西,沒有得到像獨孤府君那樣有威望的人說上一句讚譽的話。
當地的長官在惠山邀請陸羽品茶論道,文章之精妙不依賴筆墨書寫也能流傳。
而如今正是這刀和筆發揮作用的時候,它們能用來起草破賊的公告、徵兵的檄文。
也可以用來寫小楷、貼黃紙向朝廷上奏章。可想到弟弟還沒回來,我只能白白嘆息。
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關於作者
晁說之(一○五九~一一二九),字以道,一字伯以,濟州鉅野(今山東鉅野)人(《宋史·晁補之傳》)。因慕司馬光爲人,自號景迂生。神宗元豐五年(一○八二)進士。哲宗元祐初,官兗州司法參軍,紹聖時爲宿州教授,元符中知磁州武安縣。徽宗崇寧二年(一一○三),知定州無極縣。後入黨籍。大觀、政和間臨明州造船場,起通判鄜州。宣和時知成州,未幾致仕。欽宗即位,以著作郎召,除祕書少監、中書舍人,復以議論不合,落職。高宗立,召爲侍讀,後提舉杭州洞霄宮。建炎三年卒,年七十一。有《嵩山文集》(又名《景迂生集》)二十卷。事見《嵩山文集》附錄其孫子健所作文集後記,《晁氏世譜節錄》,及集中有關詩文。 晁說之詩,以四部叢刊續編影印舊鈔本《嵩山文集》(集中“禎”字皆缺,注“今上御名”,當沿宋本之舊)爲底本。校以文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)等。新輯集外詩,附於卷末。
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