送琦公詩卷

孤山教體外,賦詩湯休上。 後來數參寥,接手得宗匠。 東遊四明山,懷人增惻愴。 何言遇老琦,二公論輩行。 但欠主盟人,汲古自清唱。 明年已七十,句法何盪漾。 茲山近蓬萊,展卷到絕曠。 島子敢賡酬,我正恨難傍。

在孤山佛教教義的範圍之外,您作詩的才華遠超像湯惠休這樣的詩人。 在後來衆多詩人裏,參寥算是很突出的,而您則像一位宗師巨匠般接過了詩歌創作的大旗。 您向東遊歷四明山的時候,因懷念友人而增添了許多悲傷之情。 沒想到能遇到您這位老琦公,您與參寥、湯惠休在詩壇地位相當。 只是詩壇缺少一位能夠主持大局的盟主,您卻能像汲取古井之水一樣從古老文化中獲取靈感,自然地唱出美妙詩篇。 明年您就七十歲了,可您作詩的筆法依舊靈動灑脫。 這裏的山靠近蓬萊仙境,我展開您的詩卷,彷彿看到了極爲開闊曠遠的境界。 那些年輕的詩人們怎敢隨意和您的詩呢,我更是遺憾自己難以靠近您這樣的詩藝高度。
關於作者

晁說之(一○五九~一一二九),字以道,一字伯以,濟州鉅野(今山東鉅野)人(《宋史·晁補之傳》)。因慕司馬光爲人,自號景迂生。神宗元豐五年(一○八二)進士。哲宗元祐初,官兗州司法參軍,紹聖時爲宿州教授,元符中知磁州武安縣。徽宗崇寧二年(一一○三),知定州無極縣。後入黨籍。大觀、政和間臨明州造船場,起通判鄜州。宣和時知成州,未幾致仕。欽宗即位,以著作郎召,除祕書少監、中書舍人,復以議論不合,落職。高宗立,召爲侍讀,後提舉杭州洞霄宮。建炎三年卒,年七十一。有《嵩山文集》(又名《景迂生集》)二十卷。事見《嵩山文集》附錄其孫子健所作文集後記,《晁氏世譜節錄》,及集中有關詩文。 晁說之詩,以四部叢刊續編影印舊鈔本《嵩山文集》(集中“禎”字皆缺,注“今上御名”,當沿宋本之舊)爲底本。校以文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)等。新輯集外詩,附於卷末。

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