木文真人章圣朝合州进到其事甚怪至京其木中人呼万岁者三诏赐崇福宫

犀视月通角,蝉想丸目入。 果臝祝螟蛉,天风化阴鶂。 物变知品殊,尚可易形质。 真人友造化,故与物为一。 持此诚与神,可贯金与石。 何为辄入木,厌世未肯出。 衣冠俨如生,隠若陆顾笔。 非同木居士,聋俗竞禳祓。 又非罗公远,戏隠逞幻术。 疑是青羊老,合江聊示迹。 薄游附驿车,灵宫居二室。

译文:

犀牛角对着月亮能通透光亮,蝉好像把丸子吞入眼中一般。果臝这种昆虫对着螟蛉祈祷,大自然的变化能让阴鶂这类生物发生改变。 从这些事物的变化能知道它们品类不同,尚且还能改变自身的形态和质地。这位木文真人与自然造化做朋友,所以能和万物融为一体。 他怀着这样的诚心和神奇的能力,这诚心和能力可以贯穿金石。可为什么他偏偏进入了木头里,像是厌弃了尘世而不肯出来。 他在木头里的模样,衣冠整齐,就像活人一样,隐约就像陆探微、顾恺之笔下画出来的那般栩栩如生。 他可不像那木居士,被愚昧的俗人争着去祭祀、驱邪。也不像罗公远,为了戏耍而用幻术隐藏身形。 我怀疑他是像青羊宫的老子一样的仙人,在合江这里暂且显露一下踪迹。之后他随着驿车四处游历,最后在崇福宫(灵宫)居住下来。
关于作者
宋代李廌

李廌(zhì)(1059-1109) 北宋文学家。字方叔,号德隅斋,又号齐南先生、太华逸民。汉族,华州(今陕西华县)人。6岁而孤,能发奋自学。少以文为苏轼所知,誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第,绝意仕进,定居长社(今河南长葛县),直至去世。文章喜论古今治乱,辨而中理。

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