金丹詩四十八首 其四六

靜坐焚香念念中,念中須見己形容。 生成本藉鉛中汞,變化端由火裏龍。 二八莫辭頻採造,一三還用苦交衝。 此中有路通天去,可把塵蹤繼赤松。

這首詩帶有濃厚的道教煉丹、修行意味,以下是大致的現代漢語翻譯: 靜靜地坐着,焚燒着香,沉浸在每一個念頭之中,在這念頭裏一定要見到自己內在的模樣。 生命的本源實際上依靠的是鉛中的汞(在道教煉丹術語中,“鉛汞”有特定象徵意義),而變化的關鍵則源自火裏的龍(同樣是煉丹術語,有其特殊指代)。 在煉丹修行的過程中,對於“二八”(可能代表特定的物質配比或修行階段)這樣的情況,不要推辭頻繁地進行採煉製造;對於“一三”(也是煉丹術語)這樣的情況,還要苦苦地讓它們相互交融、沖和。 在這修行煉丹的過程當中,其實是有一條能夠通向天界的道路的,通過這樣的修行,就可以追隨赤松子(古代神話中的仙人)的蹤跡,擺脫塵世的羈絆。
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關於作者

張繼先(1092-1127),字嘉聞,又字道正,號翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天師道第三十代天師。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗賜號“虛靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年僅三十六歲,葬安徽天慶觀。元武宗追封其爲“虛靖玄通弘悟真君”。張繼先終生未娶,無子,有《虛靖語錄》七卷。張繼先的思想影響了心學大師陸九淵。北宋末雷法大興,天師派張繼先天師、林靈素真人、王文卿真人、及南宗陳楠真人均爲雷法有名的代表人物,

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