金丹詩四十八首 其三三

三清門戶出無猜,自是凡夫不肯來。 月魄日魂爲道路,虎泉蛇火作梯媒。 三田勤固元精種,一鼎堅牢後卻開。 無質自然生有質,真胎能解結靈胎。

譯文:

這首詩屬於道教丹道相關的內容,其中很多詞彙有特定的道教含義,以下是較爲直白的翻譯: 三清仙境的門戶敞開着,人們可以毫無猜忌地進出,只是那些凡夫俗子自己不肯前來探尋這其中的奧祕。 月亮的精華和太陽的精氣就如同修行的道路,那如同虎一般的泉水和像蛇一樣的火焰,成爲了修煉登階的媒介。 要勤奮地鞏固下丹田、中丹田、上丹田這三田之中的元精種子,先讓體內的丹鼎堅實穩固,之後它自然會開啓。 原本無形無質的道,自然能夠生出有形有質的丹體,真正的胎息之法能夠解開並孕育出靈妙的仙胎。 需要說明的是,詩中涉及的道教丹道概念很複雜且具有獨特內涵,以上翻譯只是儘量通俗地去闡釋詩句大致意思。
關於作者
宋代張繼先

張繼先(1092-1127),字嘉聞,又字道正,號翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天師道第三十代天師。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗賜號“虛靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年僅三十六歲,葬安徽天慶觀。元武宗追封其爲“虛靖玄通弘悟真君”。張繼先終生未娶,無子,有《虛靖語錄》七卷。張繼先的思想影響了心學大師陸九淵。北宋末雷法大興,天師派張繼先天師、林靈素真人、王文卿真人、及南宗陳楠真人均爲雷法有名的代表人物,

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