京師夜坐懷渾淪庵有作寄之

獨坐空廬靜可知,江城意味豈如斯。 君看鳳實初成處,自稱蟾華欲妙時。 酒興願同雲叟樂,風塵無取慶宗詩。 山中林壑虛明境,不得歸吟有所思。

我獨自坐在空蕩蕩的屋子裏,那份寂靜可想而知。這繁華京城的氛圍,哪能和我心裏想的那樣愜意悠然呢。 你瞧,鳳凰所食的竹實剛剛長成的時候,就如同那月亮的光華正美妙的時刻。 我滿心希望能像那雲遊的老者一樣,帶着酒興盡情歡樂,對於塵世的那些虛浮,就像不屑於慶宗詩作的那種姿態,絲毫不想沾染。 深山裏樹林溝壑間的空靈明靜之境啊,我沒辦法回去在那裏吟詩,心裏滿是對它的思念。
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張繼先(1092-1127),字嘉聞,又字道正,號翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天師道第三十代天師。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗賜號“虛靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年僅三十六歲,葬安徽天慶觀。元武宗追封其爲“虛靖玄通弘悟真君”。張繼先終生未娶,無子,有《虛靖語錄》七卷。張繼先的思想影響了心學大師陸九淵。北宋末雷法大興,天師派張繼先天師、林靈素真人、王文卿真人、及南宗陳楠真人均爲雷法有名的代表人物,

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