虛空歌

宋代 • 張繼先

虛空蕩蕩無邊岸，日月東西互賓餞。
東賓西餞幾時休，生死場中如掣電。
本來真性同虛空，光明朗耀無昏蒙。
偶因一念落形體，爲他生死迷西東。
堪嘆世人全不覺，死即哀兮生即樂。
不知生是死根由，只喜東昇怕西落。
東昇西落理當然，休將情識相牽纏。
不信但看日與月，朝昏上下常周天。
生非來兮死非去，無有相因隨所寓。
六道輪迴浪著忙，真人止在虛空住。
真人住處無室廬，鄰風伴月同清虛。
莫謂靈光只些子，包羅法界無遺餘。
法界包羅大無外，密入纖塵小無內。
飢寒災禍不能加，物物頭頭歸主宰。
一堆塵土百年形，如舟泛水憑人行。
忽朝舟壞人登岸，枯木無主從沉傾。
莫腐莫回顧，萬水千江幾番渡。
這回到岸好焚舟，不須更說波濤苦。
有緣舟居不居舟，終不虞昨夜風雷撼山嶽。
虛空不動常如如，識得真空方不昧，古往今來鎮長在。
掀翻世界露全身，盡度衆生超苦海。
真空消息非頑空，縱橫變化無終窮。
聽我一歌空裏曲，鐵蛇飛上崑崙峯。

譯文：

### 前半部分：宇宙的運行與生死的虛妄
茫茫虛空無邊無際，太陽和月亮在天空中，一個從東方升起，一個在西方落下，它們就像相互迎來送往的賓客一樣。這日月交替、迎來送往的過程什麼時候纔會停止呢？在這生死輪迴的世界裏，一切變化就如同閃電一般迅速。

我們每個人原本的真性其實就和虛空一樣，光明清澈，沒有絲毫的昏暗與迷茫。只是偶然間因爲一個念頭，靈魂落入了肉體之中，從此就被生死所迷惑，分不清方向。

可嘆啊，世上的人完全沒有覺察到這一點。人去世了他們就哀傷，人出生了他們就歡喜。卻不知道生其實就是死的根源，就像人們只喜歡太陽昇起，卻害怕它落下一樣。

### 中間部分：對生死的正確認知與真人的境界
太陽昇起落下本就是自然的道理，我們不要讓自己的情感和世俗的認知把自己束縛住。如果不相信，你就看看那太陽和月亮，它們從早到晚，不停在天空中循環運轉。

生並不是有什麼東西真正到來，死也不是有什麼東西真正離去，它們沒有必然的因果聯繫，只是隨着因緣而寄寓在不同的形態中。人們在六道輪迴裏忙忙碌碌，實在是白費力氣。真正的“真人”，他的心就安住在虛空之中。

真人居住的地方沒有房屋，他與清風爲伴，和明月爲鄰，心境清虛寧靜。不要以爲我們內心的那點靈光很渺小，它其實能夠包羅整個法界，沒有任何遺漏。

這法界廣大得沒有邊際，同時又能微妙地融入到極其細微的塵埃之中，小到沒有極限。在這樣的境界裏，飢寒、災禍都不能對其產生影響，世間萬物都由他的本心來主宰。

### 後半部分：對人生的感悟與解脫之道
人這百年的身軀不過是一堆塵土，就像在水上漂浮的小船，要依靠人來操控。忽然有一天船壞了，人登上了岸，這腐朽的木頭失去了主人，就只能隨波沉沒。

不要貪戀這腐朽的身軀，也不要回頭去看過去的一切，我們就像在萬水千江裏多次擺渡的旅人。這一次好不容易到了岸，就應該把船燒掉，不要再去訴說那波濤中的苦難。

有緣分的人，即使身處塵世的“舟船”之中，也不會被它所束縛，終究不用擔心昨夜那風雷撼動山嶽般的災難。

虛空是永恆不動、恆常如此的，只有認識到這真正的空性，我們纔不會愚昧糊塗，才能明白從古到今，這空性一直都在。

我們要突破這世俗世界的侷限，讓自己的真性完全顯露出來，度化所有衆生，讓他們脫離這苦難的苦海。

這真正的空性可不是那種頑劣的空無，它能夠縱橫變化，無窮無盡。聽我唱這首關於虛空的歌曲吧，就好像鐵蛇能夠飛上崑崙山峯一樣不可思議。