虚空歌

宋代 • 张继先

虚空荡荡无边岸，日月东西互宾饯。
东宾西饯几时休，生死场中如掣电。
本来真性同虚空，光明朗耀无昏蒙。
偶因一念落形体，为他生死迷西东。
堪叹世人全不觉，死即哀兮生即乐。
不知生是死根由，只喜东升怕西落。
东升西落理当然，休将情识相牵缠。
不信但看日与月，朝昏上下常周天。
生非来兮死非去，无有相因随所寓。
六道轮回浪著忙，真人止在虚空住。
真人住处无室庐，邻风伴月同清虚。
莫谓灵光只些子，包罗法界无遗余。
法界包罗大无外，密入纤尘小无内。
饥寒灾祸不能加，物物头头归主宰。
一堆尘土百年形，如舟泛水凭人行。
忽朝舟坏人登岸，枯木无主从沉倾。
莫腐莫回顾，万水千江几番渡。
这回到岸好焚舟，不须更说波涛苦。
有缘舟居不居舟，终不虞昨夜风雷撼山岳。
虚空不动常如如，识得真空方不昧，古往今来镇长在。
掀翻世界露全身，尽度众生超苦海。
真空消息非顽空，纵横变化无终穷。
听我一歌空里曲，铁蛇飞上昆仑峰。

译文：

### 前半部分：宇宙的运行与生死的虚妄
茫茫虚空无边无际，太阳和月亮在天空中，一个从东方升起，一个在西方落下，它们就像相互迎来送往的宾客一样。这日月交替、迎来送往的过程什么时候才会停止呢？在这生死轮回的世界里，一切变化就如同闪电一般迅速。

我们每个人原本的真性其实就和虚空一样，光明清澈，没有丝毫的昏暗与迷茫。只是偶然间因为一个念头，灵魂落入了肉体之中，从此就被生死所迷惑，分不清方向。

可叹啊，世上的人完全没有觉察到这一点。人去世了他们就哀伤，人出生了他们就欢喜。却不知道生其实就是死的根源，就像人们只喜欢太阳升起，却害怕它落下一样。

### 中间部分：对生死的正确认知与真人的境界
太阳升起落下本就是自然的道理，我们不要让自己的情感和世俗的认知把自己束缚住。如果不相信，你就看看那太阳和月亮，它们从早到晚，不停在天空中循环运转。

生并不是有什么东西真正到来，死也不是有什么东西真正离去，它们没有必然的因果联系，只是随着因缘而寄寓在不同的形态中。人们在六道轮回里忙忙碌碌，实在是白费力气。真正的“真人”，他的心就安住在虚空之中。

真人居住的地方没有房屋，他与清风为伴，和明月为邻，心境清虚宁静。不要以为我们内心的那点灵光很渺小，它其实能够包罗整个法界，没有任何遗漏。

这法界广大得没有边际，同时又能微妙地融入到极其细微的尘埃之中，小到没有极限。在这样的境界里，饥寒、灾祸都不能对其产生影响，世间万物都由他的本心来主宰。

### 后半部分：对人生的感悟与解脱之道
人这百年的身躯不过是一堆尘土，就像在水上漂浮的小船，要依靠人来操控。忽然有一天船坏了，人登上了岸，这腐朽的木头失去了主人，就只能随波沉没。

不要贪恋这腐朽的身躯，也不要回头去看过去的一切，我们就像在万水千江里多次摆渡的旅人。这一次好不容易到了岸，就应该把船烧掉，不要再去诉说那波涛中的苦难。

有缘分的人，即使身处尘世的“舟船”之中，也不会被它所束缚，终究不用担心昨夜那风雷撼动山岳般的灾难。

虚空是永恒不动、恒常如此的，只有认识到这真正的空性，我们才不会愚昧糊涂，才能明白从古到今，这空性一直都在。

我们要突破这世俗世界的局限，让自己的真性完全显露出来，度化所有众生，让他们脱离这苦难的苦海。

这真正的空性可不是那种顽劣的空无，它能够纵横变化，无穷无尽。听我唱这首关于虚空的歌曲吧，就好像铁蛇能够飞上昆仑山峰一样不可思议。