大道歌

道不遠,在身中,物則皆空性不空。 性若不空和氣住,氣歸元海壽無窮。 欲得身中神不出,莫向靈臺留一物。 物在身中神不清,耗散精神損筋骨。 神馭氣,氣留形,不須雜術自長生。 術則易知道難悟,既然悟得不專行。 所以千人萬人學,畢竟終無一二成。 神若出,便收來,神返身中氣自回。 如此朝朝還暮暮,自然赤子產真胎。

大道其實並不遙遠,它就在我們的身體之中。世間的物質到頭來都是空幻不實的,但我們的本性卻是真實不虛的。 如果能讓本性保持空靈純淨,那和氣就會留存於體內。當氣息迴歸到元氣匯聚的根源之處,人的壽命就能夠無窮無盡。 若想讓自己身體內的精神不外泄,就千萬不要在內心留存任何雜念。一旦有外物雜念留存於身體內,精神就無法清明,還會耗散我們的精神,損傷我們的筋骨。 精神能夠駕馭氣息,氣息可以留存身形。只要做到這一點,不需要那些繁雜的方術,自然就能夠實現長生。 各種方術很容易就能夠了解,但是大道卻難以領悟。可有些人即便領悟了大道,也不能專心地去踐行。 正因如此,雖然有成千上萬人在學習大道,但到最後真正能夠有所成就的不過一兩成而已。 要是精神有所外逸,就要立刻將它收回來。當精神返回身體之中,氣息自然也會隨之迴歸。 像這樣從早到晚堅持下去,自然而然就能夠孕育出如同赤子般純真的真胎,達到超凡的境界。
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關於作者

張繼先(1092-1127),字嘉聞,又字道正,號翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天師道第三十代天師。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗賜號“虛靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年僅三十六歲,葬安徽天慶觀。元武宗追封其爲“虛靖玄通弘悟真君”。張繼先終生未娶,無子,有《虛靖語錄》七卷。張繼先的思想影響了心學大師陸九淵。北宋末雷法大興,天師派張繼先天師、林靈素真人、王文卿真人、及南宗陳楠真人均爲雷法有名的代表人物,

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