同石元規講鵾鵬偶書

翱翔數仞間,何異九萬里。 大道蕩無名,無彼亦無此。 倬哉元規翁,斯言迨盡矣。 一物自太極,志士摽高擬。 鵬乎與蜩鳩,涉辯非至理。 有形相變化,不出六合裏。 飛躍涉程途,底用嘲遠邇。 迺識逍遙遊,潀遠發玄旨。 講罷四窗閒,忘言空隠幾。

譯文:

鳥兒在幾仞的低空翱翔,其實和大鵬展翅九萬里又有什麼本質的不同呢? 那至高無上的大道,是寬廣而沒有具體名稱的,無所謂彼和此的區別。 卓越不凡的元規翁啊,你說的這番話可真是說到了點子上。 世間每一個事物都源自太極,有志之士都以高遠的目標爲追求。 像大鵬和蜩鳩,對它們的不同進行爭辯其實並非是最根本的道理。 世間有形的事物相互變化,都不會超出天地四方這個範圍。 不管是高飛還是低飛,不管行程是遠是近,又何必去嘲笑距離的遠近呢。 這樣才能真正理解《逍遙遊》的內涵,領悟到深遠玄妙的旨意。 講完這些道理後,四周的窗戶都顯得格外靜謐,我默默靠着几案,忘記了言語,彷彿進入了一種空明的境界。
關於作者
宋代張繼先

張繼先(1092-1127),字嘉聞,又字道正,號翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天師道第三十代天師。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗賜號“虛靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年僅三十六歲,葬安徽天慶觀。元武宗追封其爲“虛靖玄通弘悟真君”。張繼先終生未娶,無子,有《虛靖語錄》七卷。張繼先的思想影響了心學大師陸九淵。北宋末雷法大興,天師派張繼先天師、林靈素真人、王文卿真人、及南宗陳楠真人均爲雷法有名的代表人物,

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