和陳器之詩四首 鹿仙山

真人朝天去不還,千年鹿跡留空山。 空山寂寞何所有,野殿荒涼松檜寒。 桑田海水移今古,興亡萬變誰能數。 五雲深處駕飛龍,應笑人間換朝暮。 神仙不與世人期,騎鹿安知不復歸。 朝嵐夕靄山秀潤,應有靈丹相護持。 長生可求仙可致,浮世腥羶何足嗜。 君不見漢時九江梅子真,一日辭家隠吳市。

譯文:

這首詩並不是嚴格意義上的古詩詞風格,而是古風,以下是它翻譯成現代漢語的內容: 那修行得道的真人朝着天界飛昇而去,再也沒有回來,千年過去,只留下鹿的蹤跡留在這空曠的山中。 這空曠的山一片寂靜,裏面有什麼呢?只有那荒涼的野殿,還有帶着寒意的松樹和檜樹。 滄海桑田,時光流轉,從古至今世事變遷,朝代的興盛與衰亡變化萬千,誰又能數得清呢? 真人在五彩祥雲深處駕馭着飛龍,想必會嘲笑人間如朝暮交替般快速地變換。 神仙不會和世間凡人約定相見的時間,誰又知道騎鹿而去的真人不會再回來呢? 清晨的霧氣和傍晚的雲霞讓山巒顯得秀麗溫潤,這裏應該有靈丹妙藥在守護着這一方天地。 長生不老之法是可以尋求到的,神仙之位也是能夠達成的,這塵世充滿了污濁和腥味,有什麼值得貪戀的呢? 你難道沒看到漢朝時九江的梅子真嗎?他某一天辭別家人,到吳市去隱居了。
關於作者
宋代張耒

北宋文學家,擅長詩詞,爲蘇門四學士之一。《全宋詞》《全宋詩》中有他的多篇作品。早年遊學於陳,學官蘇轍重愛,從學於蘇軾,蘇軾說他的文章類似蘇轍,汪洋澹泊。其詩學白居易、張籍,如:《田家》《海州道中》《輸麥行》多反映下層人民的生活以及自己的生活感受,風格平易曉暢。著作有《柯山集》五十卷、《拾遺》十二卷、《續拾遺》一卷。《宋史》卷四四四有傳。

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