读守道诗

宋代 • 张耒

仁宗之初公有声，一世懦者闻之惊。
日行古义不顾俗，师事孙子传其经。
扫堂捧杖供贱役，侍师之坐随师行。
质疑问道无敢变，当世始知师与生。
作为文章不徒发，讥切时事排公卿。
俗儒毁誉无所出，乃取过行为讥评。
过于仁义罪固小，矫弊自合违中行。
人皆不及子独过，过者之罪谁为轻。
开编偶诵子诗句，辞气磊落严以清。
吟哦令我不能舍，想见眉宇寒峥嵘。
高风一泯不可见，安得壮士能经营。
惜哉朽骨不可作，徂徕废土知谁耕。

译文：

宋仁宗初年，先生就已经声名远扬，当时那些懦弱的读书人听闻他的事迹都大为震惊。

先生每日践行古代的道义，丝毫不顾及世俗的看法，他拜孙复先生为师，传承先生所传授的经典学问。他打扫厅堂、手捧拐杖，做着卑贱的仆役之事，恭敬地侍奉老师。老师坐着，他就随侍在旁；老师出行，他也紧紧跟随。他向老师质疑问难、探讨学问，从不敢有丝毫懈怠和改变，在那个时代，人们才真正懂得了老师和学生之间应有的关系。

先生写文章并非无病呻吟，而是针砭时弊，敢于批评公卿大臣。那些见识短浅的俗儒，找不到什么正当的理由来诋毁先生，就抓住先生的一些小过错进行讥讽和批评。先生的行为虽然在仁义方面有些过度，但这样的过错其实很小。矫正社会的弊病，自然会与不偏不倚的中庸之道有所偏离。别人都做不到的事情，只有先生做到了极致，这种“过度”的行为所带来的过错，又怎么能算严重呢？

我打开书卷，偶然读到先生的诗句，诗句的言辞气势豪迈，风格严谨而清新。我反复吟诵，爱不释手，眼前仿佛浮现出先生那冷峻、威严的面容。

先生高尚的风范一旦消逝就再也见不到了，哪里能有壮士来继承和发扬先生的精神呢？可惜啊，先生早已逝去，他的尸骨不能再复活，徂徕山那片荒芜的土地，又有谁来耕种呢？