瓦器易石鼓文歌

宋代 • 張耒

周綱既季宣王作，提劍揮呵天地廓。
朝來吉日差我馬，夜視雲漢憂民瘼。
桓桓方召執弓鉞，藹藹申韓賜圭爵。
北驅獫狁走豺狼，南伐淮夷斬鯨鱷。
明堂車馬走爭先，清廟笙鏞屍載樂。
岐陽大獵紀功伐，石鼓巖巖萬夫鑿。
千年兵火變朝市，後世紙筆傳冥漠。
跡荒事遠貴者寡，嘆惜風霜日摧剝。
君誠嗜古更過我，易以瓦器尤奇卓。
滿盤蒼玉列我前，制古形奇異雕琢。
羲黃已亡巧僞起，採椽土木消純樸。
何爲獲此上古器，經歷萬古遭搜掠。
寥寥墨翟骨已朽，尚有遺風傳隠約。
又疑晏子矯齊俗，陶土摶泥從儉薄。
或雲古者宗廟器，斥棄金玉先誠確。
是時此物參鼎俎，蕢桴土鼓誠爲樂。
嗚呼二物信奇絕，頼有吾徒與提握。
不然烏瓦與荒碑，坐見塵埃就零落。

譯文：

周朝的綱紀衰微之時，周宣王挺身而出。他手持寶劍，一聲怒吼，天地爲之廓清。
白天，他選擇良辰吉日調遣車馬；夜晚，他仰望天河，憂心百姓的疾苦。
威武的方叔和召虎手持弓鉞，輔佐宣王；溫和的申伯與韓侯被賜予圭爵，爲國家效力。
在北方，他們驅逐獫狁，如同趕跑豺狼；在南方，他們征伐淮夷，好似斬殺鯨鱷。
在明堂前，車馬往來，人們爭先效力；在清廟中，笙鏞奏響，屍（祭祀時代表死者受祭的人）也歡樂祥和。
岐陽舉行盛大的狩獵活動，以此來記錄戰功，那石鼓是衆多壯士費力開鑿而成，高大而壯觀。
歷經千年的兵火，朝代和都市都發生了巨大的變化，後世只能通過紙筆來記載那些久遠而模糊的事情。
石鼓的遺蹟荒蕪，相關的事蹟久遠，珍視它的人越來越少，只能嘆息它每日遭受風霜的摧殘。
你對古物的喜愛比我更甚，用瓦器去交換石鼓，這想法真是奇特卓越。
滿盤的青綠色石鼓陳列在我面前，它們形制古樸，形狀奇異，絕非人工雕琢。
伏羲、黃帝的時代已經遠去，機巧虛僞的風氣興起，原本質樸的採椽土木風格也漸漸消失。
爲何能得到這些上古的器物，它們歷經萬古，還遭受到各種搜掠。
寂寞的墨子屍骨早已腐朽，但他的遺風還隱約流傳。
又懷疑是晏子矯正齊國的風俗，倡導用陶土摶泥製作器物，崇尚儉樸。
也有人說這是古代宗廟的器具，摒棄金玉，這種說法確實很有道理。
在那個時候，這些器物與鼎俎一同使用，配上土製的鼓槌和土鼓，也能帶來歡樂。
唉，這石鼓和瓦器實在是奇絕無比，全靠我們這些人去珍視把握。
不然的話，這些烏瓦和荒碑，只能眼看着它們被塵埃掩埋，逐漸零落。