和陳瑩中了齋自警六絕 其三

行藏須信執中難,時措應容道屢遷。 一目全牛無肯綮,騞然投刃用方安。

爲人處世的行止進退啊,要知道堅守中正之道是很困難的。在不同的時機採取相應的舉措,也應該允許道理根據實際情況多次做出調整。 就像庖丁解牛,眼中能看到完整的牛體結構,清楚哪裏是筋骨相連的關鍵部位。當他熟練地把刀輕快地插入合適的地方,操作起來纔會那麼安適順暢。
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楊時(一○五三~一一三五),字中立,學者稱龜山先生,南劍州將樂(今屬福建)人。神宗熙寧九年(一○七六)進士,調官不赴,先後從程顥、程頤學,世傳有“程門立雪”之佳話。年四十後始出,歷知瀏陽、餘杭、蕭山縣,張舜民薦爲荊州教授。徽宗宣和中,召爲祕書郎,未幾除邇英殿說書。欽宗靖康元年(一一二六),除右諫議大夫兼侍講,又兼國子祭酒,力排和議。乞致仕,提舉崇福宮。高宗即位,除工部侍郎兼侍讀,以龍圖閣直學士提舉洞霄宮,致仕。著書講學,東南學者推爲程氏正宗。紹興五年卒,年八十三。諡文靖。有《龜山集》。事見清毛念特《宋儒龜山楊先生年譜》,《宋史》卷四二八有傳。楊時詩,以影印文淵閣《四庫全書》本《龜山集》爲底本。校以清順治八年楊令聞雪香齋刊本(簡稱順治本),光緒九年延平府署刊本(簡稱光緒本)等。光緒本多出底本詩八首,今又從《嚴陵集》等書中輯得集外詩,合併附於卷末。

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