次韻晁以道

誰能載酒尋元亮,共寄無何作醉鄉。 便好收心事農圃,不須驚世露文章。 壺中日月春長在,塞上煙塵客自忙。 千里同風無遠近,未分秦隴與瀟湘。

有誰能夠像當年王弘載酒尋訪陶淵明那樣,與我一同置身於虛無之境,營造出屬於我們的醉鄉呢? 我倒覺得現在正好可以收起那些世俗的心事,投身到田園農事之中,沒必要用文章來驚世駭俗、引人注目。 在這閒適的生活裏,就如同壺中別有天地,永遠是春意盎然的好時光。而邊塞地區戰火紛飛、煙塵瀰漫,那些奔波忙碌的人不過是自尋煩惱罷了。 儘管相隔千里,但只要風氣相同,就無所謂距離的遠近。不管是秦隴大地,還是瀟湘水鄉,其實本質上並沒有什麼區別。
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楊時(一○五三~一一三五),字中立,學者稱龜山先生,南劍州將樂(今屬福建)人。神宗熙寧九年(一○七六)進士,調官不赴,先後從程顥、程頤學,世傳有“程門立雪”之佳話。年四十後始出,歷知瀏陽、餘杭、蕭山縣,張舜民薦爲荊州教授。徽宗宣和中,召爲祕書郎,未幾除邇英殿說書。欽宗靖康元年(一一二六),除右諫議大夫兼侍講,又兼國子祭酒,力排和議。乞致仕,提舉崇福宮。高宗即位,除工部侍郎兼侍讀,以龍圖閣直學士提舉洞霄宮,致仕。著書講學,東南學者推爲程氏正宗。紹興五年卒,年八十三。諡文靖。有《龜山集》。事見清毛念特《宋儒龜山楊先生年譜》,《宋史》卷四二八有傳。楊時詩,以影印文淵閣《四庫全書》本《龜山集》爲底本。校以清順治八年楊令聞雪香齋刊本(簡稱順治本),光緒九年延平府署刊本(簡稱光緒本)等。光緒本多出底本詩八首,今又從《嚴陵集》等書中輯得集外詩,合併附於卷末。

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