送王充道遊三茅廬阜

荊吳相望各天涯,千里柴車鹿自隨。 解轡定應春盡日,及歸宜待鶴來時。 聖賢莫負樽中淥,日月長爲物外遲。 若過匡廬訪真隠,臥龍庵下有期頤。

荊地和吳地相互遙望,彷彿遠在天涯,你駕着柴車遠行千里,就像那悠然的麋鹿自在相隨。 你解開繮繩停下歇息的時候,想必已經到了暮春時節;等你歸來,最好是仙鶴降臨的時候。 可不要辜負了聖賢的智慧,盡情享用那樽中的美酒;在塵世之外,時光彷彿也變得悠長緩慢。 要是你路過廬山去尋訪真正的隱士,在臥龍庵下或許能遇到長壽的老者。
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楊時(一○五三~一一三五),字中立,學者稱龜山先生,南劍州將樂(今屬福建)人。神宗熙寧九年(一○七六)進士,調官不赴,先後從程顥、程頤學,世傳有“程門立雪”之佳話。年四十後始出,歷知瀏陽、餘杭、蕭山縣,張舜民薦爲荊州教授。徽宗宣和中,召爲祕書郎,未幾除邇英殿說書。欽宗靖康元年(一一二六),除右諫議大夫兼侍講,又兼國子祭酒,力排和議。乞致仕,提舉崇福宮。高宗即位,除工部侍郎兼侍讀,以龍圖閣直學士提舉洞霄宮,致仕。著書講學,東南學者推爲程氏正宗。紹興五年卒,年八十三。諡文靖。有《龜山集》。事見清毛念特《宋儒龜山楊先生年譜》,《宋史》卷四二八有傳。楊時詩,以影印文淵閣《四庫全書》本《龜山集》爲底本。校以清順治八年楊令聞雪香齋刊本(簡稱順治本),光緒九年延平府署刊本(簡稱光緒本)等。光緒本多出底本詩八首,今又從《嚴陵集》等書中輯得集外詩,合併附於卷末。

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