含雲晚歸寄真師

每扣禪關即晚歸,塵中回首萬緣非。 不愁幻翳迷心地,且聽潮音振祖衣。 歸路往來無別徑,夜光清徹有餘輝。 虎溪舊社知重約,陶令如今已息機。

每次去參訪禪院,等到叩問完禪理就已經天色很晚,該回去了。回首塵世,感覺所有的因緣際會都是虛幻不實的。 我並不擔憂那些如幻翳般的雜念迷惑了我的內心,只想靜靜聆聽那如潮水般的佛法之音,讓它在我的僧衣上震盪迴響。 我來來去去的歸途中並沒有別的小路可走,就沿着這一條路往返。夜晚的月光清澈明亮,灑下一片清幽的光輝。 我知道,曾經在虎溪結社談佛論道的約定應該重新踐行起來了。如今的我,就像當年的陶淵明一樣,已經放下了世間的機巧之心,只願一心向佛。
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楊時(一○五三~一一三五),字中立,學者稱龜山先生,南劍州將樂(今屬福建)人。神宗熙寧九年(一○七六)進士,調官不赴,先後從程顥、程頤學,世傳有“程門立雪”之佳話。年四十後始出,歷知瀏陽、餘杭、蕭山縣,張舜民薦爲荊州教授。徽宗宣和中,召爲祕書郎,未幾除邇英殿說書。欽宗靖康元年(一一二六),除右諫議大夫兼侍講,又兼國子祭酒,力排和議。乞致仕,提舉崇福宮。高宗即位,除工部侍郎兼侍讀,以龍圖閣直學士提舉洞霄宮,致仕。著書講學,東南學者推爲程氏正宗。紹興五年卒,年八十三。諡文靖。有《龜山集》。事見清毛念特《宋儒龜山楊先生年譜》,《宋史》卷四二八有傳。楊時詩,以影印文淵閣《四庫全書》本《龜山集》爲底本。校以清順治八年楊令聞雪香齋刊本(簡稱順治本),光緒九年延平府署刊本(簡稱光緒本)等。光緒本多出底本詩八首,今又從《嚴陵集》等書中輯得集外詩,合併附於卷末。

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