平沙漲雪清江濆,水花照日紅生鱗。 軒然五老出城表,雕玉萬仞窺長身。 雲巾星弁覆華頂,飛泉漱瀑垂天紳。 平生未識廬山面,碧巘橫雲望中見。 江頭一夜雨銜天,奔浪號風作悲健。 朝來淤泥沒牛馬,咫尺坐論千里遠。 芒鞋拄杖掛塵屋,神馬尻輪欻飛轉。 臥龍庵前碧眼翁,日飲山淥餐溪松。 神融氣合八荒外,此心烱烱宜先通。 未須勒移卻俗駕,會應一洗塵寰空。 寄言歸侍壺丘子,他日來遊當御風。
南康值雨
在那江水的岸邊,平坦的沙灘上好像湧起了白色的雪浪,清碧的江水泛起層層漣漪。江面上的水花在陽光的映照下,閃耀着粼粼波光,好似泛起了紅色的鱗片。
巍峨的五老峯傲然矗立在城郭之外,宛如萬仞高的玉雕巨人,昂首俯瞰着世間。山峯上雲霧繚繞,好似戴着雲巾、星弁的仙人華冠,飛泉瀑布從山間傾瀉而下,就像垂掛在天空的絲帶。
我這一生從未親眼見過廬山的真面目,如今在眺望中,那碧綠的山巒在橫雲間若隱若現。
江頭的夜晚,雨幕彷彿與天空相連,奔騰的波浪在狂風中呼嘯,發出悲壯而雄渾的聲響。
早晨起來,只見江邊的淤泥已經沒過了牛馬,原本近在咫尺的距離,此刻卻感覺像是遠隔千里。
我把芒鞋和拄杖掛在滿是灰塵的屋子裏,此時的出行工具就像神馬駕車,瞬間飛馳而去。
臥龍庵前有位碧眼的老者,每日飲用山間的清泉,採食溪邊的青松之葉。他精神與天地相融,氣息與萬物合一,心境超越了八荒之外,這顆澄澈明亮的心應該早已通達世間真諦。
不必像《北山移文》那樣去諷刺那些世俗的車馬之客,因爲他定會有一天洗淨這塵世的污濁。
我在此寄語回去侍奉壺丘子的人,日後再來遊玩時,應當能如乘風而行般自在灑脫。
评论
加载中...
關於作者
楊時(一○五三~一一三五),字中立,學者稱龜山先生,南劍州將樂(今屬福建)人。神宗熙寧九年(一○七六)進士,調官不赴,先後從程顥、程頤學,世傳有“程門立雪”之佳話。年四十後始出,歷知瀏陽、餘杭、蕭山縣,張舜民薦爲荊州教授。徽宗宣和中,召爲祕書郎,未幾除邇英殿說書。欽宗靖康元年(一一二六),除右諫議大夫兼侍講,又兼國子祭酒,力排和議。乞致仕,提舉崇福宮。高宗即位,除工部侍郎兼侍讀,以龍圖閣直學士提舉洞霄宮,致仕。著書講學,東南學者推爲程氏正宗。紹興五年卒,年八十三。諡文靖。有《龜山集》。事見清毛念特《宋儒龜山楊先生年譜》,《宋史》卷四二八有傳。楊時詩,以影印文淵閣《四庫全書》本《龜山集》爲底本。校以清順治八年楊令聞雪香齋刊本(簡稱順治本),光緒九年延平府署刊本(簡稱光緒本)等。光緒本多出底本詩八首,今又從《嚴陵集》等書中輯得集外詩,合併附於卷末。
微信小程序
Loading...
微信掃一掃,打開小程序
該作者的文章
同時代作者
載入中...
納蘭青雲