江陵令張景常萬卷堂

民生結繩初,異宇本同體。 誰令四目翁,破肉作瘡痏。 龍龜出河洛,茲理固天啓。 張侯瑚璉姿,高步軼前軌。 買書費千金,充屋未雲已。 六經滀溟渤,百家雜原委。 中流湧千波,舉體惟一水。 參前有真趣,萬古一憑几。 毫端吐奇芬,溢目麗紈綺。 微言窺聖域,妙應期得髓。 默坐筌蹄忘,斯文亦糠粃。

在人類還處於結繩記事的初始階段,不同地域的人們本質上都是一樣的。 是誰讓那長着四隻眼睛的倉頡(傳說倉頡四目)創造了文字,就好像在原本完整的肉體上弄出了瘡疤一樣(這裏可能有文字誕生帶來複雜紛爭的意味)。 後來龍龜從黃河洛水出現,揹負着神祕的圖讖,這其中的道理本就是上天的啓示。 張侯(指江陵令張景常)有着如瑚璉(古代祭祀時盛黍稷的尊貴器具,比喻人有才能、堪當大任)般的資質,他品行出衆,遠超前人。 他花費千金去買書,屋子都堆滿了書還不滿足。 他所藏的書中,六經的知識如同浩瀚的大海,諸子百家的學問也詳盡地匯聚在一起,有來龍去脈。 衆多的知識就像河流中湧起的千重波浪,但整體來看又都源自同一股水(指本質相通)。 他面對眼前的書籍,能領悟到真正的趣味,彷彿在萬古的時光中都能憑几靜思。 他筆下能吐出奇麗的文辭,滿眼都是如精美綢緞般華麗的文字。 他能從精妙的言辭中窺探到聖人的境界,期望能領悟到其中的精髓。 他靜靜地坐着,忘記了一切外在的工具和形式(筌蹄比喻達到目的的手段),此時連文章本身也如同糠秕一般不重要了。
评论
加载中...
關於作者

楊時(一○五三~一一三五),字中立,學者稱龜山先生,南劍州將樂(今屬福建)人。神宗熙寧九年(一○七六)進士,調官不赴,先後從程顥、程頤學,世傳有“程門立雪”之佳話。年四十後始出,歷知瀏陽、餘杭、蕭山縣,張舜民薦爲荊州教授。徽宗宣和中,召爲祕書郎,未幾除邇英殿說書。欽宗靖康元年(一一二六),除右諫議大夫兼侍講,又兼國子祭酒,力排和議。乞致仕,提舉崇福宮。高宗即位,除工部侍郎兼侍讀,以龍圖閣直學士提舉洞霄宮,致仕。著書講學,東南學者推爲程氏正宗。紹興五年卒,年八十三。諡文靖。有《龜山集》。事見清毛念特《宋儒龜山楊先生年譜》,《宋史》卷四二八有傳。楊時詩,以影印文淵閣《四庫全書》本《龜山集》爲底本。校以清順治八年楊令聞雪香齋刊本(簡稱順治本),光緒九年延平府署刊本(簡稱光緒本)等。光緒本多出底本詩八首,今又從《嚴陵集》等書中輯得集外詩,合併附於卷末。

微信小程序
Loading...

微信掃一掃,打開小程序

該作者的文章
載入中...
同時代作者
載入中...
納蘭青雲
微信小程序

微信掃一掃,打開小程序