漢綱久陵遲,國柄授權室。 中興得英主,威明戒前失。 三公經邦手,吏事困精核。 功臣欲圖全,猶不任以職。 矧茲故人分,義等天倫戚。 卓哉子陵心,秉哲固前識。 投身豢名爵,豈得枉尋尺。 萬鍾雖雲富,樊雉非予匹。 石瀨清且泚,蒼崖聳而直。 投竿事幽尋,釣水鮮可食。 羊裘御冬溫,袞繡未雲益。 三旌屠羊肆,義在不吾易。 用舍各有趣,高風亙今昔。
嚴陵釣臺
漢朝的綱紀長久以來逐漸衰敗,國家的權柄落入了外戚手中。光武中興,出現了英明的君主,他威嚴聖明,吸取了前朝的教訓。三公本是治理國家的能手,卻被繁瑣的政務和精細的考覈所困擾。對於功臣,君主爲了讓他們得以保全,尚且不讓他們擔任重要職務。
更何況嚴子陵和光武帝有着故舊的情分,情誼如同天倫之親一般深厚。嚴子陵的心志真是卓異啊,他秉持着睿智,早就有先見之明。他不會投身於追逐名爵的行列,怎麼能爲了名利而放棄自己的原則呢。萬鐘的俸祿雖然豐厚,但被樊籠困住的野雞可和他不能相提並論。
那石上的急流清澈見底,兩岸的蒼崖高聳筆直。嚴子陵拋下釣竿,沉醉於這清幽的探尋之中,釣上來的魚足夠充飢。他披着羊皮襖就能抵禦冬日的寒冷,華麗的官服對他來說並沒有什麼益處。就像那個拒絕三旌之位的屠羊人一樣,嚴子陵堅守道義,不會輕易改變自己的選擇。
出仕和隱居各有各的樂趣,嚴子陵的高風亮節從古至今都一直流傳着。
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關於作者
楊時(一○五三~一一三五),字中立,學者稱龜山先生,南劍州將樂(今屬福建)人。神宗熙寧九年(一○七六)進士,調官不赴,先後從程顥、程頤學,世傳有“程門立雪”之佳話。年四十後始出,歷知瀏陽、餘杭、蕭山縣,張舜民薦爲荊州教授。徽宗宣和中,召爲祕書郎,未幾除邇英殿說書。欽宗靖康元年(一一二六),除右諫議大夫兼侍講,又兼國子祭酒,力排和議。乞致仕,提舉崇福宮。高宗即位,除工部侍郎兼侍讀,以龍圖閣直學士提舉洞霄宮,致仕。著書講學,東南學者推爲程氏正宗。紹興五年卒,年八十三。諡文靖。有《龜山集》。事見清毛念特《宋儒龜山楊先生年譜》,《宋史》卷四二八有傳。楊時詩,以影印文淵閣《四庫全書》本《龜山集》爲底本。校以清順治八年楊令聞雪香齋刊本(簡稱順治本),光緒九年延平府署刊本(簡稱光緒本)等。光緒本多出底本詩八首,今又從《嚴陵集》等書中輯得集外詩,合併附於卷末。
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