此日不再得,頹波注扶桑。 躚躚黃小羣,毛髮忽已蒼。 願言績學子,共惜此日光。 術業貴及時,勉之在青陽。 行己慎所之,戒哉畏迷方。 舜蹠善利間,所差亦毫芒。 富貴如浮雲,苟得非所臧。 貧賤豈吾羞,逐物乃自戕。 胼胝奏艱食,一瓢甘糟糠。 所逢義適然,未殊行與藏。 斯人已雲沒,簡編有遺芳。 希顏亦顏徒,要在用心剛。 譬猶適千里,駕言勿徊徨。 驅馬日雲遠,誰謂阻且長。 末流學多岐,倚門誦韓莊。 出入方寸間,雕鐫事辭章。 學成欲何用,奔趨利名場。 挾策博塞遊,異趣均亡羊。 我懶心意衰,撫事多遺忘。 念子方妙齡,壯圖宜自彊。 至寶在高深,不憚勤梯航。 茫茫定何求,所得安能常。 萬物備吾身,求得舍即亡。 雞犬猶知尋,自棄良可傷。 欲爲君子儒,勿謂予言狂。
此日不再得示同學
時光一去就不會再回來,就像那奔騰而下的波浪流向遙遠的扶桑。曾經那些活潑跳躍的少年們,轉眼間頭髮都已經變得蒼白。
我希望那些立志求學的同學們,要共同珍惜這寶貴的時光。學業技藝貴在抓緊時間去鑽研,要趁着青春年少努力進取。
在爲人處世時要謹慎選擇自己的方向,千萬要警惕迷失了正道。舜帝和盜蹠在善與利的選擇上,差別也僅僅在毫釐之間。
富貴就如同天上的浮雲一般,通過不正當手段獲得的富貴並不可取。貧窮低賤哪裏會是我們的恥辱呢,一味追逐外物纔是自我傷害。
辛勤勞作才能獲得艱難的食物,就算只有一瓢粗茶淡飯也能甘之如飴。所遭遇的事情只要符合道義,無論是出仕還是隱居都沒有什麼不同。
那些品德高尚的人雖然已經逝去,但他們的事蹟和精神在書籍中流傳着芬芳。想要學習顏回成爲顏回那樣的人,關鍵在於要有堅定的意志。
這就好像要去千里之外的地方,一旦出發就不要徘徊猶豫。策馬前行,隨着時間推移能走得越來越遠,誰說路途會艱險又漫長呢?
現在的學術末流有很多不同的歧途,有些人靠着門戶誦讀韓愈、莊子的文章。只在細微的心思裏打轉,專注於雕琢文辭篇章。
這樣學成了又有什麼用呢?不過是去名利場中奔走追逐。帶着書籍去賭博遊玩,雖然追求不同但都像那丟失了羊的人一樣迷失了方向。
我如今懶散,心意也已經衰退,面對很多事情都容易遺忘。但想到你們正處在美好的年紀,應該自強自立去實現宏偉的志向。
最珍貴的知識和品德就像深藏在高山深海之中,不要害怕辛苦地去攀登、去遠航。如果盲目地四處尋找卻沒有明確的目標,所得到的又怎麼能長久呢?
世間萬物的道理都蘊含在我們自身,一旦去追求外物而捨棄了內在的修養就會失去本心。就連雞犬都知道尋找自己的歸宿,自我放棄實在是令人悲傷。
我希望你們成爲有道德、有學問的君子儒,可不要說我的話是狂妄之語啊。
评论
加载中...
關於作者
楊時(一○五三~一一三五),字中立,學者稱龜山先生,南劍州將樂(今屬福建)人。神宗熙寧九年(一○七六)進士,調官不赴,先後從程顥、程頤學,世傳有“程門立雪”之佳話。年四十後始出,歷知瀏陽、餘杭、蕭山縣,張舜民薦爲荊州教授。徽宗宣和中,召爲祕書郎,未幾除邇英殿說書。欽宗靖康元年(一一二六),除右諫議大夫兼侍講,又兼國子祭酒,力排和議。乞致仕,提舉崇福宮。高宗即位,除工部侍郎兼侍讀,以龍圖閣直學士提舉洞霄宮,致仕。著書講學,東南學者推爲程氏正宗。紹興五年卒,年八十三。諡文靖。有《龜山集》。事見清毛念特《宋儒龜山楊先生年譜》,《宋史》卷四二八有傳。楊時詩,以影印文淵閣《四庫全書》本《龜山集》爲底本。校以清順治八年楊令聞雪香齋刊本(簡稱順治本),光緒九年延平府署刊本(簡稱光緒本)等。光緒本多出底本詩八首,今又從《嚴陵集》等書中輯得集外詩,合併附於卷末。
微信小程序
Loading...
微信掃一掃,打開小程序
該作者的文章
同時代作者
載入中...
納蘭青雲