偈六十三首 其三三

空王門下,法令當行。 列局分司,利生爲務。 無明海內,駕起慈舟。 入我山中,盛栽忍草。 伶俜遊子,誘引還家。 直指衣中,久懷至寶。 獲解脫道,證本圓常。 報佛深恩,方名垂手。 不傷風化,物義兩全。 金殿玉堂留不住,披毛戴角又重來。

譯文:

在這佛法的空王門下,相關的法令必須切實推行。各個職位分工明確,就像官府中不同部門各司其職一樣,一切都以利益衆生作爲首要任務。 在那被無明煩惱籠罩如同茫茫大海的世間裏,要駕起慈悲的舟船,去度化衆生。進入我這修行的山林之中,要多多栽種忍耐、寬容的“忍草”,培養自身的品德。 那些孤苦伶仃、漂泊在外的迷茫遊子,要用種種善巧方便去誘引他們迴歸到佛法的家園。直接爲他們指明,其實每個人自身就如同衣服裏一直懷揣着稀世珍寶一樣,本自具足佛性。 讓衆生獲得解脫的道路,證悟到自身原本就具有的圓滿、永恆的佛性。這樣才能報答佛的深厚恩德,這才稱得上是真正地伸出援手度化衆生。 如此行事既不會損害良好的風氣,又能讓事物的道理和情義都得以兼顧。 哪怕是在那如同金殿玉堂般尊貴的佛國淨土也留不住,爲了度化衆生,還要像披上毛髮、戴上犄角化身爲牲畜一樣,再度來到這充滿苦難的世間。
關於作者
宋代釋道寧

釋道寧(一○五三~一一一三),俗姓王,歙溪(今安徽歙縣)人。祝髮蔣山泉禪師,依雪竇老良禪師。逾二年,遍歷叢林,參諸名宿。晚至白蓮,參五祖法演禪師,頓徹法源。徽宗大觀中,住潭州開福寺。政和三年卒,年六十一。爲南嶽下十四世,五祖法演禪師法嗣。《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會元》卷一九有傳。今錄詩一百三十二首。

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