偈六十九首 其四八

全提正令,匝地風生。 把定要津,孰分優劣。 三玄料簡,未稱衲僧。 五位君臣,殊乖道體。 平實無事,誑謼閭閻。 入理深談,黏皮帶骨。 纖毫不動,空劫已前。 數量難該,憑何話會。 幾回拋向衆人前,千眼大悲覷不見。

譯文:

這首偈語是禪家之言,充滿了禪機和對佛法見解的表達,以下是較爲直白的現代漢語翻譯: 完全提起純正的佛法指令,頓時整個大地都有靈動的氣息湧起。牢牢把控着修行的關鍵要道,可又有誰能真正分辨出優劣呢?那些用“三玄料簡”來衡量佛法的做法,其實並不能算是真正的修行者的作爲。“五位君臣”的說法,也和真正的道之本體相差甚遠。說什麼平平實實沒有事端,這不過是在欺騙世間百姓。深入探討佛法義理,卻往往糾纏於表面,不夠通透。若能一絲念頭都不生起,就彷彿回到了宇宙形成之前的空劫狀態。佛法的境界難以用數量來涵蓋,又憑藉什麼言語去領會呢?好幾次把佛法的真諦拋在衆人面前,就算是千眼大悲觀音也難以看清其真意啊。 需要說明的是,偈語這種禪家文體有其獨特的思想內涵和象徵意義,不同人可能會有不同的理解和解讀。
關於作者
宋代釋道寧

釋道寧(一○五三~一一一三),俗姓王,歙溪(今安徽歙縣)人。祝髮蔣山泉禪師,依雪竇老良禪師。逾二年,遍歷叢林,參諸名宿。晚至白蓮,參五祖法演禪師,頓徹法源。徽宗大觀中,住潭州開福寺。政和三年卒,年六十一。爲南嶽下十四世,五祖法演禪師法嗣。《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會元》卷一九有傳。今錄詩一百三十二首。

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