偈六十九首 其四四

縱橫問答有來由,緣木求魚卒未休。 若妙旨尋知見會,還同撥火覓浮漚。 諸佛子,著眼看。 嚴霜曉露,徹骨清寒。 匝地普天,通同實際。 休問得皮得髓,徒誇見淺見深。 從來一道恩冤,何以自家退屈。 山僧對此,忍俊不禁。 閒引少林無孔笛,爲君吹起小陽春。 滿眼覷不見,滿耳聽不聞。 一堂風冷淡,千古意分明。

在佛法的交流中,那些你來我往的問答都是有其緣由的,但很多人就像爬到樹上去找魚一樣,始終不停地做着這種徒勞無功的事。 如果只是憑藉自己的知見去尋求佛法的精妙旨意,那就如同在火裏撥弄去尋找水泡一樣,根本是不可能實現的。 各位佛子啊,要用心去看。嚴霜和曉露帶來徹骨的清寒,這寒冷遍佈天地,與真實的佛法境界是相通的。 別再去問是得到了皮毛還是精髓,也別白白地去誇讚自己見解是淺還是深。其實從根本上來說,恩和冤本就是一體的,又何必自己退縮屈服呢。 我面對這些情況,實在忍不住想笑。我就像閒來無事拿起達摩祖師那無孔的笛子,爲你們吹奏出如小陽春般溫暖的佛法妙音。 這佛法妙音,你用眼睛四處看是看不到的,用耳朵去仔細聽也是聽不到的。 這一堂中佛法氛圍清冷,然而千古以來的佛法深意卻清晰明瞭。
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釋道寧(一○五三~一一一三),俗姓王,歙溪(今安徽歙縣)人。祝髮蔣山泉禪師,依雪竇老良禪師。逾二年,遍歷叢林,參諸名宿。晚至白蓮,參五祖法演禪師,頓徹法源。徽宗大觀中,住潭州開福寺。政和三年卒,年六十一。爲南嶽下十四世,五祖法演禪師法嗣。《僧寶正續傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會元》卷一九有傳。今錄詩一百三十二首。

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