次韻蘇注承議天鉢元長老像前捻香

蕭然方丈病儀成,蓑笠忘來一境清。 應作是觀寧有相,實無得度即非情。 日當居士行時午,月在生公講處明。 能識微言只夫子,可憐惟我最初程。

在那安靜空闊的方丈室內,爲天鉢元長老繪像的儀式已然完成,他彷彿已經忘卻了世俗的蓑衣斗笠,身處的這一方天地是如此清幽。 我們應該以這樣的觀念去看待,世間本就沒有固定的形象,實際上若無法超脫生死輪迴,也就談不上什麼真正的情感境界。 當日頭升到正中午的時候,就如同居士四處修行之時;月光灑在生公當年講經的地方,明亮皎潔。 能夠領會這其中微妙言辭深意的只有蘇注先生您啊,可嘆的是我纔剛剛踏上這探索佛法深意的最初旅程。
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晁補之(公元1053年—公元1110年),字無咎,號歸來子,漢族,濟州鉅野(今屬山東鉅野縣)人,北宋時期著名文學家。爲“蘇門四學士”(另有北宋詩人黃庭堅、秦觀、張耒)之一。曾任吏部員外郎、禮部郎中。 工書畫,能詩詞,善屬文。與張耒並稱“晁張”。其散文語言凝練、流暢,風格近柳宗元。詩學陶淵明。其詞格調豪爽,語言清秀曉暢,近蘇軾。但其詩詞流露出濃厚的消極歸隱思想。著有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

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