次韻文潛瞻啓聖院旃檀像

至人如幻千億身,若以色觀皆世人。 大千初自一漚發,變化誰能知本因。 移天宮殿著人世,斷取無異陶家輪。 當年紫磨已殊勝,後來浮海亦有神。 緬懷此地初啓聖,真人繼出天下春。 莊嚴事祕理莫測,萬世鎮守無陳新。 寶坊千柱衆八百,衣食隨念何由貧。 天寒急景過駒隙,坐穩不去同鴟蹲。 歸來想像發光影,一洗百慮無餘塵。

至高無上的聖人能幻化成千億個身形,如果僅從外貌形象去看待,那看到的都只是普通人罷了。 這廣闊無垠的大千世界最初就像從一個水泡開始生髮出來的,其中的變化誰又能知曉它的根本原因呢。 就如同把天上的宮殿搬到人間一樣,這其中的變化和陶工轉動陶輪製作器物沒有什麼不同。 當年那紫磨金色的佛像已經非常殊勝了,後來它漂洋過海來到這裏也充滿了神奇的色彩。 回想此地最初開啓聖人之境的時候,真命天子相繼出現,讓天下迎來了如春天般的生機。 佛殿的莊嚴之事神祕難測,其中的道理也無法揣度,歷經萬世它始終鎮守在此,沒有新舊的更迭。 寺廟裏有千根柱子,住着八百僧衆,他們只要心中有所念想,衣食自然就有了,怎麼會貧困呢。 天氣寒冷,短暫的光陰如白駒過隙般飛逝,我穩穩地坐着不想離去,就像鴟鳥蹲在那裏一樣。 回來之後,我的腦海中還想象着佛像散發的光芒,這光芒彷彿洗去了我所有的憂慮,心中再無一絲塵埃。
關於作者

晁補之(公元1053年—公元1110年),字無咎,號歸來子,漢族,濟州鉅野(今屬山東鉅野縣)人,北宋時期著名文學家。爲“蘇門四學士”(另有北宋詩人黃庭堅、秦觀、張耒)之一。曾任吏部員外郎、禮部郎中。 工書畫,能詩詞,善屬文。與張耒並稱“晁張”。其散文語言凝練、流暢,風格近柳宗元。詩學陶淵明。其詞格調豪爽,語言清秀曉暢,近蘇軾。但其詩詞流露出濃厚的消極歸隱思想。著有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

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