次韻彥遠相州道中二首 其二

朝入一幾縱,暮入一幾橫。 黃卷值昔人,歡與相逢迎。 孫子謝口語,阮生勞目睛。 登亦豈必喑,籍猶未能盲。 學非經世具,所貴自知明。 仁義有不然,失時悲戰泓。 一生屐幾量,況欲俟河清。 動與道彌遠,靜於理逾精。 君能問舍往,吾亦賣刀行。

早上我在案几前讀書,隨意地展開書卷,傍晚也是在案几旁,橫放着書本繼續研讀。 閱讀着古籍,就彷彿與往昔的賢人們相遇,滿心歡喜地迎接他們的精神。 就像孫臏,不用靠言語去爭辯,也能展現他的智慧;又如阮籍,縱是用眼去凝視世俗,也勞神無功。 孫臏雖能登壇拜將,難道他就不能言語嗎?阮籍也並非真的兩眼昏盲才以白眼示人。 所學若不是能經世濟用的本領,那最可貴的就是要有自知之明。 即便奉行仁義之道,也可能會像宋襄公在泓水之戰那樣,因錯失時機而失敗。 人這一生能穿破幾雙鞋子呢,更何況還要等待黃河變清這樣遙不可及的事情。 如果盲目行動,只會離正道越來越遠,而靜下心來,對事理的理解就會更加精深。 如果你能去置辦田舍安穩生活,我也打算賣掉刀劍,歸隱田園。
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關於作者

晁補之(公元1053年—公元1110年),字無咎,號歸來子,漢族,濟州鉅野(今屬山東鉅野縣)人,北宋時期著名文學家。爲“蘇門四學士”(另有北宋詩人黃庭堅、秦觀、張耒)之一。曾任吏部員外郎、禮部郎中。 工書畫,能詩詞,善屬文。與張耒並稱“晁張”。其散文語言凝練、流暢,風格近柳宗元。詩學陶淵明。其詞格調豪爽,語言清秀曉暢,近蘇軾。但其詩詞流露出濃厚的消極歸隱思想。著有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

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