次韻蘇翰林五日揚州石塔寺烹茶

唐來木蘭寺,遺蹟今未滅。 僧鍾嘲飯後,語出飢客舌。 今公食方丈,玉茗攄噫噎。 當年臥江湖,不泣逐臣玦。 中和似此茗,受水不易節。 輕塵散羅曲,亂乳發甌雪。 佳辰雜蘭艾,共吊楚累潔。 老謙三昧手,心得非口訣。 誰知此間妙,我欲希超絕。 持誇淮北士,湯餠供朝啜。

從唐朝以來就有的木蘭寺,它的遺蹟至今都還留存着。 僧人敲着鍾,那聲音好似在嘲諷着飯後的時光,而關於茶的妙語從飢餓客人的口中說出。 如今您(蘇翰林)享用着豐盛的食物,啜飲着珍貴如玉的好茶來抒發內心的感慨。 當年您漂泊江湖,也不會像被放逐的臣子那樣因失落而哭泣。 這茶的品性就如同中正平和之人,接受沸水沖泡也不改變自己的氣節。 茶沫像輕塵般在茶羅的紋路間散開,茶乳如雪花般在茶甌中翻騰。 在這端午佳節,蘭草和艾草混雜在一起,大家一同憑弔高潔的屈原。 您這位謙遜的品茶高手,品茶的心得源自內心感悟而非靠口訣。 誰能知曉這品茶中的奇妙之處呢,我也想要達到超凡絕俗的境界。 我要是拿着這好茶向淮北的人炫耀,他們估計只會用湯餅當作早餐罷了。
關於作者

晁補之(公元1053年—公元1110年),字無咎,號歸來子,漢族,濟州鉅野(今屬山東鉅野縣)人,北宋時期著名文學家。爲“蘇門四學士”(另有北宋詩人黃庭堅、秦觀、張耒)之一。曾任吏部員外郎、禮部郎中。 工書畫,能詩詞,善屬文。與張耒並稱“晁張”。其散文語言凝練、流暢,風格近柳宗元。詩學陶淵明。其詞格調豪爽,語言清秀曉暢,近蘇軾。但其詩詞流露出濃厚的消極歸隱思想。著有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

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