和吳子副知海齋

法筵應供頼三車,堆案抽身輟算沙。 破暑好風開樂國,脫塵新句散餘霞。 僧奩手汗空留跡,佛幾堆紅拂委花。 客舍黃粱未應熟,且容秋蝶夢南華。

在這莊嚴的法會之上,準備各類供養還得依靠衆多的車馬物資。而您從堆積如山的公文之中抽身而出,暫時停下那如同算沙般繁瑣的公務。 那驅散暑熱的宜人清風,彷彿爲我們打開了一個快樂的國度。您超脫塵俗的嶄新詩句,就像絢麗的晚霞在天空中散開。 僧人用來存放物品的匣子,因爲您親手觸摸而留下了痕跡。佛案上堆積着紅色的花瓣,那是凋謝後散落的花朵。 我們客居之處煮的黃粱飯應該還沒有熟呢,就讓我們暫且像秋蝶一樣,在夢幻中暢遊《南華經》所描繪的逍遙境界吧。
關於作者

陳師道(1053~1102)北宋官員、詩人。字履常,一字無己,號後山居士,漢族,彭城(今江蘇徐州)人。元祐初蘇軾等薦其文行,起爲徐州教授,歷仕太學博士、穎州教授、祕書省正字。一生安貧樂道,閉門苦吟,有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道爲蘇門六君子之一,江西詩派重要作家。亦能詞,其詞風格與詩相近,以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在着內容狹窄、詞意艱澀之病。著有《後山先生集》,詞有《後山詞》。

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