蔡元度話其子能言前世事江晦叔有詩次韻 其一

應感隨緣各有因,一源真寂自無塵。 須知此物非他物,能悟前身是後身。 叔子探環喬木在,房公發石舊書新。 區中誰是王文度,證印曾逢竺上人。

譯文:

世間的各種感應和機緣,都是有各自緣由的。那真正寂靜的本源,本就是沒有塵埃、純淨無染的。 要明白,這個事物並非其他別的事物,能夠領悟到前世的自己其實也就是後世的自己。 就像羊祜小時候能探環找到前世的遺物,那相關的喬木如今依舊存在;又如房琯發掘出前世藏的石頭,裏面的舊書彷彿煥發出新的意義。 在這世間,誰能成爲像王文度那樣有深刻感悟的人呢?能有幸遇到像天竺高僧那樣能給予印證點化的人。
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宋代李復

李復(一○五二~?)(《潏水集》卷八《恭人範氏墓誌銘》),字履中,號潏水先生,原籍開封祥符(今河南開封),因其先人累官關右,遂爲長安(今陝西西安)人(同上書《李居士墓誌銘》)。與張舜民、李昭玘等爲文字交。神宗元豐二年(一○七九)進士。五年,攝夏陽令。哲宗元祐、紹聖間歷知潞、亳、夔等州。元符二年(一○九九),以朝散郎管勾熙河路經略安撫司機宜文字。徽宗崇寧初,遷直祕閣、熙河轉運使。三年(一一○四)知鄭、陳二州。四年,改知冀州;秋,除河東轉運副使。靖康之難後卒。撰有《潏水集》四十卷,已佚。清四庫館臣據《永樂大典》輯爲十六卷,其中詩八卷。事見《潏水集》附錄宋錢端禮撰《書潏水集後》及清錢大昕《十駕齋養新錄》卷一四,《宋元學案》卷三一有傳。 李復詩,以影印文淵閣《四庫全書·潏水集》爲底本,參校文津閣《四庫全書》本(藏北京圖書館,簡稱文津閣本)和殘存《永樂大典》中李復詩。新輯集外詩附於卷末。

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