天竺僧金總持

金輪風火轉無涯,震旦觀光渡海沙。 八萬言詮歸貝葉,三千世界聚蓮花。 有緣禽鳥來波第,隨喜天人盡木叉。 今古少林風月在,閉門常御白牛車。

金色的法輪如同風火一般不停歇地轉動,沒有邊際。天竺的僧人金總持爲了到震旦(中國)來參學修行,遠渡茫茫的大海和沙漠。 他帶來了那八萬多字的經論闡釋,都記錄在貝葉之上。他彷彿能讓三千大千世界都匯聚在蓮花之中,擁有高深的佛法境界。 那些與他有緣的禽鳥,都來到他的修行之地波第。而那些心懷隨喜讚歎之情的天人,都以木叉(解脫之意)爲追求。 從古至今,少林寺的清風明月依舊存在。金總持常常關閉房門,沉浸在修行之中,就如同駕馭着象徵大乘佛法的白牛車,自在地走在解脫之路上。
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李復(一○五二~?)(《潏水集》卷八《恭人範氏墓誌銘》),字履中,號潏水先生,原籍開封祥符(今河南開封),因其先人累官關右,遂爲長安(今陝西西安)人(同上書《李居士墓誌銘》)。與張舜民、李昭玘等爲文字交。神宗元豐二年(一○七九)進士。五年,攝夏陽令。哲宗元祐、紹聖間歷知潞、亳、夔等州。元符二年(一○九九),以朝散郎管勾熙河路經略安撫司機宜文字。徽宗崇寧初,遷直祕閣、熙河轉運使。三年(一一○四)知鄭、陳二州。四年,改知冀州;秋,除河東轉運副使。靖康之難後卒。撰有《潏水集》四十卷,已佚。清四庫館臣據《永樂大典》輯爲十六卷,其中詩八卷。事見《潏水集》附錄宋錢端禮撰《書潏水集後》及清錢大昕《十駕齋養新錄》卷一四,《宋元學案》卷三一有傳。 李復詩,以影印文淵閣《四庫全書·潏水集》爲底本,參校文津閣《四庫全書》本(藏北京圖書館,簡稱文津閣本)和殘存《永樂大典》中李復詩。新輯集外詩附於卷末。

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