太師佔歲驗律管,氣來姑洗聲猶短。 野人告病三月餘,公堂嚴齋五日滿。 相招禱雨陟南山,出城鞭馬追飛繖。 林鳩怒鳴競逐婦,穴蟻移居自銜卵。 迎路商羊舞若飛,隨車少女風不斷。 陰昇陽交兆已見,神意感通知憫旱。 焚香瀝酒灑枯地,草根清流忽盈碗。 茲事舊傳或未信,誠禱靈答知非誕。 祠亭豐碑高突兀,歲紀神䴥魏所纂。 道武開國始南征,矯首據鞍思勝筭。 雲間仰見黑龍來,翔戲下山五爲伴。 考卜推爲受命符,將拜帝休先沐澣。 前瞻雷電塞空山,築宮岧嶢敢辭懶。 鬼神填委煥丹青,草木森嚴無冗散。 登山層級繞巖巒,趣門一徑極平坦。 簫鼓於今幾百年,暘雨無愆雩禜罕。 今朝霢霂千里蘇,太守憂民罄誠款。 四郊宿麥遠青青,土膏脈潤天已暖。 明朝牲幣躬修報,豈憚陟降步巘窾。 魯無禾麥書春秋,須知民事不可緩。
和朱公掞禱雨五龍廟
譯文:
### 翻譯
太師通過律管來占卜年歲,當氣至姑洗律時,其聲音仍顯短促。
鄉野之人訴說着災病,已經過去三個多月了。官府裏莊重地齋戒了五天已滿。
大家相互邀約前往南山祈雨,出了城揚鞭策馬,追逐着前方的飛傘。
林中的斑鳩憤怒地鳴叫着追逐母鳩,洞穴裏的螞蟻銜着蟻卵自己搬家。
迎在路邊的商羊鳥像在飛舞,跟隨車子的微風不停地吹拂。
陰氣上升與陽氣交會,徵兆已經顯現,能感知到神靈體恤憐憫這乾旱之苦。
焚香灑酒在乾涸的土地上,忽然間草根處流出的清水就盈滿了碗。
這樣的事情以往傳說時有人還不信,如今誠心祈禱神靈靈驗回應,才知道並非荒誕。
祠亭裏的豐碑高高地矗立着,上面記載着神靈的事蹟是北魏時所編纂。
道武帝開國開始南征時,昂首坐在馬鞍上思索着克敵謀略。
抬頭在雲間看見黑龍飛來,它盤旋嬉戲着下山,還有五條龍相伴。
經過占卜,這被推爲接受天命的符兆,將要行稱帝之禮前先沐浴淨身。
往前看雷電佈滿了空山,於是修建起高聳的宮廟,不敢有絲毫懈怠。
裏面的鬼神畫像色彩絢麗,周圍的草木整齊而有氣勢。
登山的臺階環繞着山巒,通往廟門的一條小路極其平坦。
祭祀的簫鼓聲至今已經延續幾百年,晴雨都很應時,祈雨消災的儀式很少舉行。
今天這細雨讓千里之地復甦,太守憂心百姓,竭盡了誠意。
四郊的冬小麥遠遠看去一片青綠,土地肥沃潤澤,天氣已經暖和。
明天太守將親自帶着祭祀用的牲畜和幣帛前去答謝神靈,哪裏會害怕在山間的險地上下奔走呢。
《春秋》記載魯國沒有禾麥的災荒,要知道百姓的農事可不能耽擱啊。
### 解析
這首詩圍繞祈雨之事展開。開頭描述乾旱狀況,接着敘述前往五龍廟祈雨的過程,途中呈現出一些特殊的自然現象,預示着神靈感應。詩中還講述了此地與龍相關的歷史傳說,包括北魏道武帝時期黑龍顯靈的故事,以及由此修建廟宇等。最後寫祈雨後細雨滋潤大地,百姓的莊稼有了生機,太守將前往祭祀答謝神靈,並以《春秋》中的記載強調重視農事的重要性。
關於作者
宋代 • 李復
李復(一○五二~?)(《潏水集》卷八《恭人範氏墓誌銘》),字履中,號潏水先生,原籍開封祥符(今河南開封),因其先人累官關右,遂爲長安(今陝西西安)人(同上書《李居士墓誌銘》)。與張舜民、李昭玘等爲文字交。神宗元豐二年(一○七九)進士。五年,攝夏陽令。哲宗元祐、紹聖間歷知潞、亳、夔等州。元符二年(一○九九),以朝散郎管勾熙河路經略安撫司機宜文字。徽宗崇寧初,遷直祕閣、熙河轉運使。三年(一一○四)知鄭、陳二州。四年,改知冀州;秋,除河東轉運副使。靖康之難後卒。撰有《潏水集》四十卷,已佚。清四庫館臣據《永樂大典》輯爲十六卷,其中詩八卷。事見《潏水集》附錄宋錢端禮撰《書潏水集後》及清錢大昕《十駕齋養新錄》卷一四,《宋元學案》卷三一有傳。 李復詩,以影印文淵閣《四庫全書·潏水集》爲底本,參校文津閣《四庫全書》本(藏北京圖書館,簡稱文津閣本)和殘存《永樂大典》中李復詩。新輯集外詩附於卷末。
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