太师占岁验律管,气来姑洗声犹短。 野人告病三月余,公堂严斋五日满。 相招祷雨陟南山,出城鞭马追飞繖。 林鸠怒鸣竞逐妇,穴蚁移居自衔卵。 迎路商羊舞若飞,随车少女风不断。 阴升阳交兆已见,神意感通知悯旱。 焚香沥酒洒枯地,草根清流忽盈碗。 兹事旧传或未信,诚祷灵答知非诞。 祠亭丰碑高突兀,岁纪神䴥魏所纂。 道武开国始南征,矫首据鞍思胜筭。 云间仰见黑龙来,翔戏下山五为伴。 考卜推为受命符,将拜帝休先沐澣。 前瞻雷电塞空山,筑宫岧峣敢辞懒。 鬼神填委焕丹青,草木森严无冗散。 登山层级绕岩峦,趣门一径极平坦。 箫鼓于今几百年,旸雨无愆雩禜罕。 今朝霡霂千里苏,太守忧民罄诚款。 四郊宿麦远青青,土膏脉润天已暖。 明朝牲币躬修报,岂惮陟降步𪩘窾。 鲁无禾麦书春秋,须知民事不可缓。
和朱公掞祷雨五龙庙
译文:
### 翻译
太师通过律管来占卜年岁,当气至姑洗律时,其声音仍显短促。
乡野之人诉说着灾病,已经过去三个多月了。官府里庄重地斋戒了五天已满。
大家相互邀约前往南山祈雨,出了城扬鞭策马,追逐着前方的飞伞。
林中的斑鸠愤怒地鸣叫着追逐母鸠,洞穴里的蚂蚁衔着蚁卵自己搬家。
迎在路边的商羊鸟像在飞舞,跟随车子的微风不停地吹拂。
阴气上升与阳气交会,征兆已经显现,能感知到神灵体恤怜悯这干旱之苦。
焚香洒酒在干涸的土地上,忽然间草根处流出的清水就盈满了碗。
这样的事情以往传说时有人还不信,如今诚心祈祷神灵灵验回应,才知道并非荒诞。
祠亭里的丰碑高高地矗立着,上面记载着神灵的事迹是北魏时所编纂。
道武帝开国开始南征时,昂首坐在马鞍上思索着克敌谋略。
抬头在云间看见黑龙飞来,它盘旋嬉戏着下山,还有五条龙相伴。
经过占卜,这被推为接受天命的符兆,将要行称帝之礼前先沐浴净身。
往前看雷电布满了空山,于是修建起高耸的宫庙,不敢有丝毫懈怠。
里面的鬼神画像色彩绚丽,周围的草木整齐而有气势。
登山的台阶环绕着山峦,通往庙门的一条小路极其平坦。
祭祀的箫鼓声至今已经延续几百年,晴雨都很应时,祈雨消灾的仪式很少举行。
今天这细雨让千里之地复苏,太守忧心百姓,竭尽了诚意。
四郊的冬小麦远远看去一片青绿,土地肥沃润泽,天气已经暖和。
明天太守将亲自带着祭祀用的牲畜和币帛前去答谢神灵,哪里会害怕在山间的险地上下奔走呢。
《春秋》记载鲁国没有禾麦的灾荒,要知道百姓的农事可不能耽搁啊。
### 解析
这首诗围绕祈雨之事展开。开头描述干旱状况,接着叙述前往五龙庙祈雨的过程,途中呈现出一些特殊的自然现象,预示着神灵感应。诗中还讲述了此地与龙相关的历史传说,包括北魏道武帝时期黑龙显灵的故事,以及由此修建庙宇等。最后写祈雨后细雨滋润大地,百姓的庄稼有了生机,太守将前往祭祀答谢神灵,并以《春秋》中的记载强调重视农事的重要性。
关于作者
宋代 • 李复
李复(一○五二~?)(《潏水集》卷八《恭人范氏墓志铭》),字履中,号潏水先生,原籍开封祥符(今河南开封),因其先人累官关右,遂为长安(今陕西西安)人(同上书《李居士墓志铭》)。与张舜民、李昭玘等为文字交。神宗元丰二年(一○七九)进士。五年,摄夏阳令。哲宗元祐、绍圣间历知潞、亳、夔等州。元符二年(一○九九),以朝散郎管勾熙河路经略安抚司机宜文字。徽宗崇宁初,迁直秘阁、熙河转运使。三年(一一○四)知郑、陈二州。四年,改知冀州;秋,除河东转运副使。靖康之难后卒。撰有《潏水集》四十卷,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为十六卷,其中诗八卷。事见《潏水集》附录宋钱端礼撰《书潏水集后》及清钱大昕《十驾斋养新录》卷一四,《宋元学案》卷三一有传。 李复诗,以影印文渊阁《四库全书·潏水集》为底本,参校文津阁《四库全书》本(藏北京图书馆,简称文津阁本)和残存《永乐大典》中李复诗。新辑集外诗附于卷末。
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