和人伏日

太極剖元氣,五行均四時。 代謝密循環,母子相挈維。 土散無定位,金德乘火馳。 天刑發殺機,閉藏不敢施。 胚胎勢力弱,熾赫畏炎離。 聖人御陰陽,恐侵西極虧。 遇庚防畏禍,用晦將待時。 曠然達生理,燕息潛深思。 馬遷紀秦事,德公初置祠。 後世著令典,賜告休百司。 曲學雖拘忌,消長自可推。 歲星東方出,隠跡遊天墀。 詼諧動漢帝,割肉蒙酒卮。

開天闢地時,太極分化出天地間的元氣,金、木、水、火、土五行均衡地支配着四季的更迭。 四季的交替如同精密的循環,五行之間的相生關係就像母子相互扶持維繫。 土氣分散在四季之中,沒有固定的方位,金氣趁着火氣旺盛之時開始發展。 上天似乎在這個時候發動了肅殺的氣機,萬物都收斂閉藏,不敢肆意生長。 萬物新生的力量此時十分微弱,都畏懼這炎炎烈日的威力。 古代的聖人掌控着陰陽的變化,擔心陽氣過度旺盛會使西方的陰氣受到侵害。 遇到庚日就格外防範可能的災禍,隱藏自己的鋒芒,等待時機的到來。 豁達之人明白生命的道理,會在此時安閒休息,默默深思。 司馬遷在史書中記載了秦國的事情,秦德公開始設立祭祀伏日的儀式。 後世將其定爲重要的典章制度,朝廷會給官員放假休息。 那些拘泥於瑣碎學說的人雖然有很多禁忌,但陰陽的消長變化其實是可以合理推斷的。 歲星從東方升起,有時也會隱匿蹤跡,在天空中自在遊走。 東方朔憑藉詼諧幽默打動了漢武帝,得以割肉賞賜,還獲得了美酒。
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李復(一○五二~?)(《潏水集》卷八《恭人範氏墓誌銘》),字履中,號潏水先生,原籍開封祥符(今河南開封),因其先人累官關右,遂爲長安(今陝西西安)人(同上書《李居士墓誌銘》)。與張舜民、李昭玘等爲文字交。神宗元豐二年(一○七九)進士。五年,攝夏陽令。哲宗元祐、紹聖間歷知潞、亳、夔等州。元符二年(一○九九),以朝散郎管勾熙河路經略安撫司機宜文字。徽宗崇寧初,遷直祕閣、熙河轉運使。三年(一一○四)知鄭、陳二州。四年,改知冀州;秋,除河東轉運副使。靖康之難後卒。撰有《潏水集》四十卷,已佚。清四庫館臣據《永樂大典》輯爲十六卷,其中詩八卷。事見《潏水集》附錄宋錢端禮撰《書潏水集後》及清錢大昕《十駕齋養新錄》卷一四,《宋元學案》卷三一有傳。 李復詩,以影印文淵閣《四庫全書·潏水集》爲底本,參校文津閣《四庫全書》本(藏北京圖書館,簡稱文津閣本)和殘存《永樂大典》中李復詩。新輯集外詩附於卷末。

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