劉涇收得子鸞字帖雲是右軍餘恐是陳子鸞薛紹彭亦云六朝書又得像餘時在漣漪答以詩云

宋代 • 米芾

劉郎收畫早甚卑，折枝花草首徐熙。
十年之後始聞道，取吾韓戴爲神奇。
邇來白首進道奧，學者信有髓與皮。
始知什襲但遮壁，牛馬便可裹敝帷。
峨峨太平老寺主，白紗帽首無冠蕤。
武士後列肅大劍，宮女旁侍顰修眉。
神清眸子知寡慾，齒露脣反法定飢。
世人見服似摩詰，不知六朝居士衣。
後人勿輒亂唐突，梁人筆法了可知。
道子見之必再拜，曹盧何物望藩籬。
本當第一品天下，卻緣顧筆在漣漪。

譯文：

### 詩歌大意
劉郎（劉涇）早年收畫的眼光頗爲低下，最看重徐熙畫的折枝花草這類作品。過了十年之後，他纔開始領悟到藝術的真諦，轉而覺得我收藏的韓幹、戴嵩的畫作神奇不凡。

近來他已白髮蒼蒼，對藝術之道有了更深刻的領悟，這也讓學畫之人明白藝術有精髓與皮毛之分。他這才明白，以前那些被他層層珍藏的畫作，不過只能用來遮擋牆壁；就如同牛馬之皮，只能用來包裹破帷幕，並無太大價值。

那幅畫裏有一位高大威嚴的太平老寺主，頭戴白紗帽，帽上沒有裝飾的冠纓。身後站立着一列神情肅穆、手持大劍的武士，旁邊侍奉着眉頭微蹙、眉形修長的宮女。老寺主神情清逸，從他的眼眸能看出他清心寡慾；牙齒外露、嘴脣後縮，從面相看應是嚴守戒律而食素的模樣。世人看到老寺主的服飾，覺得像王維所畫人物的穿着，卻不知道這是六朝居士的服飾。

後世之人不要輕易對這幅畫胡亂評說、冒犯，從畫中能清晰看出梁代人的筆法特徵。就算是畫聖吳道子見了這幅畫，也必定會恭敬下拜；曹仲達和盧棱伽這兩位畫家又算什麼呢，他們的水平遠不及這幅畫所展現的境界。

這幅畫本應當位列天下第一，只可惜因爲顧愷之的畫作收藏在漣漪，所以只能屈居其後了。