感寓二十首 其一一

鄭謂璞爲玉,周謂璞爲鼠。 處物無定形,公議歸何許。 子都斥弗御,世或貴嫫母。 棄鼎寶康瓠,楚客非虛語。 紉彼荃與蘅,臨風結雙組。 吾將駕西昆,拾玉老懸圃。

譯文:

鄭國有人說未經雕琢的璞石就是美玉,而周人卻認爲璞石是一種像鼠的動物。世間事物並沒有固定不變的評判形態,公衆的正確意見又該歸向何處呢? 子都那樣公認的美男子,有人卻排斥不願接近;而世間有的人卻把醜女嫫母當作貴人。捨棄了珍貴的寶鼎,卻把破瓦器當作寶貝,看來楚人說的“楚人有賣其珠於鄭者,爲木蘭之櫃,薰以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠”這類因不識貨而做出錯誤選擇的話並非虛妄。 我把香草荃和蘅草捻在一起,迎着風編織成兩條美麗的絲帶。我打算駕着車前往西方的崑崙山,到懸圃這個地方拾取美玉,終老於此。
關於作者
宋代劉弇

劉弇(1048-1102)字偉明,號雲龍,安福(今屬江西)人。元豐進士。知嘉州峨眉縣,改太學博士。元符中,進南郊大禮賦,除祕書省正字。徽宗時,改著作佐郎、實錄檢討官。崇寧元年卒,年五十五。《宋史》有傳。著有《龍雲集》三十二卷,詞有《彊村叢書》本《雲龍先生樂府》一卷。

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