和錢穆父舍人

簪笏三人共一班,仙凡回首不相關。 連名花判圍宮硯,隔坐香焚暗博山。 紅藥對開階兩畔,紫宸入侍殿中間。 更知外省文書少,草罷詞頭閣老閒。

譯文:

我們三個人戴着簪笏,同屬一個官班。然而如今回首往事,仙界與凡俗的境遇已然毫無關聯。 曾經,我們一起在宮中用名貴的宮硯,聯名簽署那些如花朵般美妙的判詞。隔着座位,焚燒着香料,香氣從那造型如博山的香爐中暗暗飄散。 臺階兩旁,紅色的芍藥花相對開放。我們一同進入紫宸殿侍奉皇上,站在宮殿的中央。 更讓人知曉的是,外省的文書很少,起草完誥命等文書後,像閣老這樣的官員就有了閒暇時光。
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宋代畢仲遊

畢仲遊(一○四七~一一二一),字公叔,鄭州管城(今河南鄭州)人。初以父蔭補太廟齋郎,後與兄仲衍同舉進士。歷霍丘、柘城主簿,知羅山、長水縣。哲宗元祐初,除軍器監丞,改衛尉寺丞。召試學士院,同試者黃庭堅、張耒、晁補之等九人,仲遊擢第一。除開封府推官,出爲河北西路、河東路提點刑獄。召權禮部郎中,又出爲秦鳳路、永興路提點刑獄,改知耀州,因蘇軾黨獄調知閬州。徽宗即位,遷利州路提點刑獄,改知鄭州、鄆州。在淮南轉運副使任上入元祐黨籍,降監嵩山中嶽廟。後出籍,管勾西京留守禦史臺,提舉南京鴻慶宮,致仕。宣和三年卒,年七十五。有《西臺集》二十卷(晁公武《郡齋讀書志》,《宋史·藝文志》作五十卷),已佚。清四庫館臣據《永樂大典》輯爲二十卷,以爲“亦几几乎還其舊矣”。事見宋陳恬《西臺畢仲遊墓誌銘》(《永樂大典》卷二○二○五),《宋史》卷二八一有傳。畢仲遊詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以武英殿聚珍版本(簡稱殿本)等。新輯集外詩附於卷末。

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