和僧圓益題靈泉

我思靈泉遊,不免去閭里。 山寒景更清,觸目皆可喜。 茲泉何潺潺,宛若雲霧起。 酌之無淺深,那再問泥滓。 盤盤山爲腹,鑿鑿石爲齒。 噴薄無四時,其靈止如此。 斯言聞於人,豈得盡其理。 更喚山老來,煩師問初始。

我一直想着到靈泉去遊玩,於是便離開了居住的鄉里。 山中透着寒意,景色卻更加清幽,入眼的一切都讓人滿心歡喜。 這靈泉的水潺潺流淌,就好像雲霧嫋嫋升起一般。 舀取這泉水,無論深淺,又哪裏需要再去在意水中是否有泥滓呢。 那連綿起伏的山巒就如同泉的肚腹,錯落有致的石頭彷彿泉的牙齒。 泉水不停地噴湧,不分四季,它的神奇大概就體現在這些方面吧。 人們所傳聞的關於靈泉的說法,又怎麼能把其中的道理說盡呢。 我想再把山中的老者喚來,麻煩師父向他問問這靈泉最初的情況。
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畢仲遊(一○四七~一一二一),字公叔,鄭州管城(今河南鄭州)人。初以父蔭補太廟齋郎,後與兄仲衍同舉進士。歷霍丘、柘城主簿,知羅山、長水縣。哲宗元祐初,除軍器監丞,改衛尉寺丞。召試學士院,同試者黃庭堅、張耒、晁補之等九人,仲遊擢第一。除開封府推官,出爲河北西路、河東路提點刑獄。召權禮部郎中,又出爲秦鳳路、永興路提點刑獄,改知耀州,因蘇軾黨獄調知閬州。徽宗即位,遷利州路提點刑獄,改知鄭州、鄆州。在淮南轉運副使任上入元祐黨籍,降監嵩山中嶽廟。後出籍,管勾西京留守禦史臺,提舉南京鴻慶宮,致仕。宣和三年卒,年七十五。有《西臺集》二十卷(晁公武《郡齋讀書志》,《宋史·藝文志》作五十卷),已佚。清四庫館臣據《永樂大典》輯爲二十卷,以爲“亦几几乎還其舊矣”。事見宋陳恬《西臺畢仲遊墓誌銘》(《永樂大典》卷二○二○五),《宋史》卷二八一有傳。畢仲遊詩,以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。校以武英殿聚珍版本(簡稱殿本)等。新輯集外詩附於卷末。

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