虛假行

宋代 • 呂南公

虛假復虛假，名陶不知瓦。
養子役於人，不如生犬馬。
公私嚴忌諱，勢利關取捨。
奉生既疏違，喪死更苟且。
苴麻不敢服，桐竹何由把。
未得久哀呼，方當勤唯喏。
百年聞罔極，一瞬經廬下。
豈不近冠裳，驅牽到乖寡。
沾沾荷鋤子，言動只山野。
終制負兇縗，興辭淚如瀉。
諸儒論鄙俗，不若都人雅。
請問雨間民，誰爲稱情者。

譯文：

這首詩批判了當時社會上一些人虛僞做作的風氣，下面是它的現代漢語翻譯：

虛僞啊，真是虛僞至極，有些人表面上裝作是像陶淵明那樣淡泊高雅之人，實際上卻連最基本的質樸品質都不具備，就像只知其名卻不瞭解瓦的本質一樣。

有些人養育孩子，孩子長大後卻只知道去討好、侍奉權貴，被權勢所役使，這樣的孩子還不如養犬馬呢，犬馬還能有點實際用處。

無論是在公還是在私的場合，人們都嚴格地遵循那些所謂的忌諱，一切的取捨都以勢利爲標準。

在父母活着的時候，對父母的贍養和侍奉就已經疏忽違背了人倫之道；父母去世的時候，喪葬之事更是敷衍了事。

明明父母去世了，卻連喪服都不敢好好穿着，守喪時應該手持的桐杖、竹杖也不知道如何去拿。

都沒有來得及長久地哀痛呼喊，就又忙着去對權貴點頭哈腰、唯命是從了。

都說父母的恩情如天高地厚，一輩子都報答不完，可父母的喪期卻如白駒過隙，很快就從守喪的廬舍前過去了。

這些人表面上也穿着冠裳，看似是有身份、知禮儀的人，可實際上卻被名利驅使，變得乖戾寡情。

再看看那些淳樸的農夫，他們言行舉止雖然帶着山野的質樸，但是父母去世後，他們會守滿整個喪期，身着喪服。當他們說起自己的父母時，眼淚就像決堤的河水一樣傾瀉而下。

那些儒生們總是議論說鄉下人粗俗鄙陋，不如城裏人文雅。可我想問一問這世間的百姓，到底誰纔是真正情真意切、合乎人情的人呢？