法語

宋代 • 黃庭堅

兀然無事無改換，無事何須論一段。
真心無散亂，他事不須斷。
過去已過去，未來何用算。
兀然無事何曾有，人喚向外覓工夫，總是癡頑漢。
糧不蓄一粒，逢飯但知罵。
世間多事，人事相趁。
渾不及我，不樂生天，亦不受福田。
飢來一鉢飯，困來展腳眠。
愚人以爲笑，智者謂之然。
非愚亦非智，不是玄中玄。
要去如是去，要住如是住。
身披一破衲，腳著娘生袴。
多言復多語，由來反相誤。
若欲度衆生，無過且自度。
莫漫求真佛，真佛不可見。
妙性及靈臺，何曾受薰煉。
心是無事心，面是娘生面。
劫石可動搖，箇中無改變。
無事何須讀文字，削除人我本，冥合箇中意。
種種勞筋骨，不如林下睡兀兀。
舉頭見日出，乞飯從頭?。
將功用功，展轉冥濛。
取即不得，不取自通。
吾有一言，絕慮忘緣，巧說不得用心傳。
更有一語，無過直與。
細極毫末，大無方所。
本自圓成，不勞機杼。
世事悠悠，不如山丘。
青松蔽日，碧澗常秋。
山雲當幕，夜月爲鉤。
臥藤蘿下，塊石枕頭。
不朝天子，豈羨王侯。
生死無慮，更復何憂。
月水無形，我常只寧。
萬法皆爾，本自無生。
兀然無事坐，春來草自青。

譯文：

### 逐句翻譯
1. **兀然無事無改換，無事何須論一段。**
靜靜地待着，內心沒有什麼事情需要處理，也沒有什麼改變要去做。既然沒什麼事，又何必去議論、評說一番呢。
2. **真心無散亂，他事不須斷。**
只要內心真誠，不被雜念擾亂，其他的事情也不必刻意去斷絕。
3. **過去已過去，未來何用算。**
過去的事情已經過去了，再怎麼糾結也無濟於事；未來的事情還沒到來，又何必去算計謀劃呢。
4. **兀然無事何曾有，人喚向外覓工夫，總是癡頑漢。**
真正的平靜無事其實是很自然的狀態。可有些人卻被別人鼓動着到外面去尋求修行的功夫，這簡直就是愚笨頑固的人啊。
5. **糧不蓄一粒，逢飯但知罵。**
連一粒糧食都不儲存，遇到飯喫的時候還只會抱怨。
6. **世間多事，人事相趁。**
世間的事情紛繁複雜，人與人之間的事情一個接着一個，讓人應接不暇。
7. **渾不及我，不樂生天，亦不受福田。**
這些都比不上我啊，我既不向往死後升入天界，也不貪圖那些所謂的福報。
8. **飢來一鉢飯，困來展腳眠。**
餓了就拿鉢去化一碗飯喫，困了就伸直腿腳睡覺。
9. **愚人以爲笑，智者謂之然。**
愚蠢的人會把我的這種生活方式當作笑話，而有智慧的人會認爲這是對的。
10. **非愚亦非智，不是玄中玄。**
我既不是愚蠢的人，也不是那種所謂有大智慧的人，我所追求的也不是什麼高深莫測的玄理。
11. **要去如是去，要住如是住。**
想要離開就自然地離開，想要留下就安然地留下。
12. **身披一破衲，腳著娘生袴。**
身上披着一件破舊的僧袍，腳上穿着母親給的褲子。
13. **多言復多語，由來反相誤。**
說太多的話，往往反而會給自己帶來錯誤和麻煩。
14. **若欲度衆生，無過且自度。**
如果想要度化衆生，首先要做的是先度化自己。
15. **莫漫求真佛，真佛不可見。**
不要盲目地去尋找真正的佛，真正的佛是無法用肉眼看見的。
16. **妙性及靈臺，何曾受薰煉。**
人的奇妙本性和心靈，哪裏需要經過外界的薰陶和錘鍊呢。
17. **心是無事心，面是娘生面。**
內心保持着無事的狀態，面容就是父母生就的模樣。
18. **劫石可動搖，箇中無改變。**
即使經歷漫長的時間，連巨大的石頭都能被撼動，但我內心的這種狀態不會改變。
19. **無事何須讀文字，削除人我本，冥合箇中意。**
既然內心無事，又何必去讀那些文字經典呢。消除掉自我和他人的分別之心，自然就能領悟其中的深意。
20. **種種勞筋骨，不如林下睡兀兀。**
做各種勞神費力的事情，還不如在樹林下靜靜地睡一覺。
21. **舉頭見日出，乞飯從頭?。**
抬起頭就能看見太陽昇起，然後就去挨家挨戶地乞討飯食。
22. **將功用功，展轉冥濛。**
如果一味地在修行的功夫上刻意用功，反而會陷入迷茫之中。
23. **取即不得，不取自通。**
刻意去追求往往得不到，不刻意去求取反而自然就通了。
24. **吾有一言，絕慮忘緣，巧說不得用心傳。**
我有一句話要說，那就是斷絕思慮，忘掉塵緣。這種境界不是靠巧妙的言辭能表達的，只能用心去體會。
25. **更有一語，無過直與。**
還有一句話，就是直接去做，不要猶豫。
26. **細極毫末，大無方所。**
這種境界小到極其細微，像毫毛的末端；大到沒有邊際，沒有固定的地方。
27. **本自圓成，不勞機杼。**
它本來就是圓滿自足的，不需要我們去刻意地營造和安排。
28. **世事悠悠，不如山丘。**
世間的事情無窮無盡，還不如山丘那樣寧靜自在。
29. **青松蔽日，碧澗常秋。**
山上的青松枝葉繁茂，遮住了太陽；碧綠的山澗裏，彷彿永遠都是秋天的涼爽。
30. **山雲當幕，夜月爲鉤。**
把山間的雲朵當作帷幕，把夜晚的月亮當作鉤子。
31. **臥藤蘿下，塊石枕頭。**
躺在藤蘿下面，用一塊石頭當作枕頭。
32. **不朝天子，豈羨王侯。**
不用去朝拜天子，也不會羨慕那些王侯將相的富貴。
33. **生死無慮，更復何憂。**
對生死都沒有憂慮了，還有什麼可憂愁的呢。
34. **月水無形，我常只寧。**
月亮和流水都是沒有固定形狀的，而我常常保持內心的寧靜。
35. **萬法皆爾，本自無生。**
世間的一切事物和道理都是這樣，本來就是沒有生滅的。
36. **兀然無事坐，春來草自青。**
靜靜地坐着，什麼事也不做，春天來了，草自然就會變綠。

### 整體解讀
這首詩表達了一種超脫塵世、追求內心寧靜自在的生活態度和修行理念。詩人主張放下對過去和未來的執着，不刻意追求功名利祿、福報等外在的東西，保持內心的純淨和自然。認爲真正的修行在於自我覺悟，消除分別心，順應自然，而不是通過刻意的行爲和言語去追求。最後以“春來草自青”形象地說明一切順其自然，事物自有其發展規律，人只需保持內心的平靜。