悲秋

有美一人兮,臨清秋而太息。 傷天形之缺然兮,與有足者同堂而並席。 儻嘗獲罪於天兮,使而至於斯極。 夫陰凝而陽化兮,衝氣飪而爲和。 駢拇所以爲少,枝指所以爲多。 謂天任汝以道兮,曾是形畸而貌獨。 天厭棄汝兮,修汝德而謂何。 中無所考此耿耿兮,獨溯風而浩歌。 歌曰父耶母耶,人乎天乎。 才之爲祥,固不若不才之全乎。 非天地之私兮,又非父母之願也。 慨伏思而不得兮,夢漂漂而行遠。 逆真人於軒臺兮,請端策而徵衍。 遇水盈之坎坎兮,得山麓而爲蹇。 雖御良而馬服兮,猶往蹇而來連。 艮之初六來告休兮,艮其趾而無咎。 如風日之過河兮,人謂守水而爲耗。 知水性之循環兮,曾何損益之足道。 蚿百足之狂攘兮,夔踸踔以行地。 蛇虺蔓延不自好兮,謂風蓬蓬而無似物。 憐物之無窮兮,目尚爲心之僕隸。 夫精於形器之表兮,視四體百骸其在外。 予將執汝手兮,遊乎浩蕩之會。 憑天津而濯發兮,攬日月以爲珮。 嗟不知去來之爲我兮,天下莫予之爲對。 恐路遠而多岐兮,聊贈汝以指南。 將雍容於勝日兮,嘗試爲汝而妄談。

有一位美好的人啊,在清冷的秋天裏嘆息。 感傷自己身體有殘缺啊,和健全的人同處一堂、並肩而坐。 或許是曾經獲罪於上天啊,才讓自己落到這般境地。 陰氣凝結、陽氣運化啊,陰陽二氣交融調和。 多餘的拇指其實是少的象徵,歧生的手指其實是多的表現。 若說上天賦予你大道啊,爲何讓你身形畸形、相貌獨特。 難道是上天厭棄你嗎,可修養德行又有什麼用呢。 內心的疑惑無處考證啊,只能獨自迎着秋風放聲高歌。 歌唱道:是父親的緣故,還是母親的緣故?是人力所致,還是天命使然? 有才能帶來的福澤,難道真不如無才的保全嗎? 這並非天地有所偏私啊,也不是父母的意願。 感慨思索卻不得其解啊,在夢境中飄飄然遠行。 在軒臺遇見了真人啊,請他拿着蓍草占卜吉凶。 遇到水流湍急的險地啊,又走到了山麓的艱難之處。 即使駕馭着良馬、馬匹馴服啊,前行依然艱難、往來受阻。 《艮》卦初六爻辭說有吉兆啊,止住腳步就沒有災禍。 就像風和日頭經過河流啊,人們說守着水會損耗。 但知曉水的循環之性啊,這點損益又何足掛齒。 百足之蟲蚿慌亂地爬行啊,獨腳的夔卻能跳躍着前行。 蛇虺隨意地蜿蜒遊走啊,說風浩浩蕩蕩卻難以形容其形狀。 憐憫世間萬物無窮無盡啊,眼睛尚且是心靈的奴僕。 若能精通於形器之外的道理啊,看待四肢百骸不過是身外之物。 我將拉着你的手啊,遨遊在廣闊浩蕩的境界。 靠着天河洗頭髮啊,攬取日月當作玉佩。 可嘆不知道生死去留的本我啊,天下沒有能與我相匹配的人。 擔心路途遙遠且多岔路啊,姑且贈給你一個指南。 在美好的日子裏從容漫步啊,試着爲你隨意談談這些道理。
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關於作者

黃庭堅(1045.8.9-1105.5.24),字魯直,號山谷道人,晚號涪翁,洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人,北宋著名文學家、書法家,爲盛極一時的江西詩派開山之祖,與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅爲其中一宗)之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下,合稱爲“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名,世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》,且黃庭堅書法亦能獨樹一格,爲“宋四家”之一。

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