侯元功問講學之意

宋代 • 黃庭堅

金聲而玉振，從本用聖學。
石師所未講，赤子有先覺。
絲直則爲弦，可射可以樂。
竹筍不成蘆，白珪元抱璞。
匏瓜不能匏，其裔猶爲瓟。
土俗頗暖姝，西笑長安樂。
革無五聲材，終然應宮角。
木人得郢工，鼻端乃可斲。

譯文：

這首詩理解起來有一定難度，下面爲你進行大致的現代漢語翻譯：

做學問要如同敲擊金鐘後再以玉磬收韻一般，自根本之處踐行聖人的學說。那些連石師都未曾講解過的道理，純真的孩童或許能有先覺。

蠶絲如果拉得筆直就可以做成琴絃，既能夠用於射箭的弓弦，也能用於樂器來奏出美妙的音樂。竹筍終究長不成蘆葦，潔白的美玉原本就懷揣着未經雕琢的質樸之質。

匏瓜如果不能作爲匏器使用，它的後代或許還能成爲小瓠瓜發揮一定作用。當地的風俗頗爲自得自滿，人們都向往着西去長安能享受快樂。

皮革雖然本身不具備五聲的特質，但最終依然能應和宮角之音。就像那木雕之人，若能遇到像郢地的巧匠那樣的高手，鼻子尖上的小瑕疵也能被精準地雕琢去除。

需要說明的是，這首詩運用了很多比喻和較爲生僻的文化典故來闡述講學之意，在翻譯過程中很難完全精準傳達其所有的含義和韻味。